Pharisäer und Sadducäer oder Judaismus und Mosaisinus. IUI 



Zwar müssen wir zugeben , dass der reine Mosaismus hier mit 

 iiim ursprünglich fremden Ideen versetzt und der Grund zu seiner 

 nachherigen Corruption gelegt ward; aber erbalten wurde er uns, 

 wenn auch zum starren Judaismus entwickelt. Das Volk war getrennt 

 von seinem heimatlichen leidenschaftlich geliebten Boden. „An Ba- 

 bels Strömen dort sassen wir und weinten, wenn wir an Zion dach- 

 ten. Wenn ich dich vergessen werde, Jerusalem, vergesse meine 

 Rechte mein; es klebe meine Zunge an meinem Gaumen, wenn ich 

 mich nicht deiner erinnere, wenn ich nicht das Denken an Jeru- 

 salem zu meiner Hauptfreude mache." Ps. 137. Bei diesem namen- 

 losen Schmerze um das Vaterland war den Verbannten ihr gemein- 

 samer Glaube, der Mosaismus, der einzige Trost, derjenige Baum 

 der Hoffnung, an welchen sie sich mit aller Macht um so mehr 

 anklammerten, als sie nicht wie die Israeliten in verschiedene Pro- 

 vinzen zerstäubt waren. Zudem befanden sich unter den nach 

 Babylon versetzten Juden gerade die Edelsten und Vornehmsten 

 des Landes (Reg. 2, 2S, 12), also Leute, in denen wenigstens theil- 

 weise das Edle nicht erstorben war. Gewiss befanden sich Priester 

 unter ihnen. Diese nun waren — ich meine die redlichen unter 

 ihnen — ganz besonders der Trost ihrer Landsleute und machten 

 ihnen nach Kräften das harte Los so viel als möglich erträglich, 

 was bei dem gehobenen religiösen Gefühle der Juden jetzt im Un- 

 glücke so schwer nicht war. Und in der That, Juda hatte ein ganz 

 anderes Bewusstsein als Israel. Es hatte dieses um so viele Jahre 

 überlebt, es hatte eine so herrliche und grossartige Erinnerung an 

 den Tempel zu Jerusalem, den Sitz des wahren Jehovahcultus , sein 

 religiöses Leben hatte durch das Gesetzbuch unter Josias eine feste 

 Norm erhalten, sein religiöses Bewusstsein war unter den gewal- 

 tigen Kämpfen der letzten Zeit und durch die Strafreden des Jere- 

 mias, nebenbei durch das traurige Ende Israel's bedeutend gehoben. 

 Der edle Keim, der in ihm steckte, war nur vom Unkraute gewaltig 

 überwuchert, aber nicht erstickt. Es hatte die von den Pro- 

 pheten verkündete Züchtigung liereiiibrechen gesehen — das Wort 

 Jhvh's war erfüllt; sollte es nicht bei seinem jetzt stark erwach- 

 ten religiösen Gefühle auch Glauben gehabt haben an die von den 

 Propheten verkündete Erlösung, musste es nicht gerade jetzt um 

 so mehr an Jhvh festhalten, seinem einzigen Horte? Wissen wir 

 doch, dass eben in dieser Zeit der Noth und des Elendes der 



