Pharisäer und Sadducäer oder Judaismus und Mosaisraus. 1 03 



Grossem , was seitdem die Nationalidee des jüdischen Volkes 

 und sein Nationalstolz geblieben, wie sollte es, sage ich, nicht 

 gerade in jenem Lande diese Idee mit besonderer Leidenschaft 

 ergriffen nnd gehegt und geptlegt haben? Und Dank den Männern 

 — ich meine jene den Hebräern so special eigenen Propheten — 

 und allen anderen, welche es auch immer seien, fiir das unter ihren 

 Landsleuten segensreiche Wirken, dass diese für die Weltgeschichte 

 so bedeutungsvolle Idee unter ihnen Platz fand. Sie war ein sicheres 

 Mittel das eine so herrliche Vergangenheit hinter sich habende nun- 

 mehr tief gcdemüthigte Volk vor der mit Erniedrigung so eng ver- 

 bundenen Gemeinheit des Aufgebens des edlen Volksbewusstseins 

 und den damit verknüpften nachhaltigen Folgen , kurz vor dem 

 Existenzuntergange des Volkes als solches zu schützen. Diese 

 Idee war es vor allem, welche das Volk und durch dies den 

 Mosaismus , wenn auch nicht mehr rein und unverfälscht, doch bis 

 zur Zeit seiner Bestimmung erhalten half. Nur Schade hinwieder, 

 dass diese für das jüdische Volk so bedeutungsvolle Idee des 

 Nationalstolzes nicht blos eine ruhmvolle, sondern auch eine ich 

 möchte sagen bedauernswerthe Erinnerung hinter sich zurück- 

 liess. Sie war es nämlich besonders, welche das in ihr gross- 

 gezogene, nach Verherrlichung strebende Volk blind machte, als 

 die Zeit gekommen, wo der zum Judaismus gewordene Mosais- 

 mus seine ihm von Gott zugewiesene Bestimmung erfüllt hatte. Sie 

 war es, welche diesem Volke jenen Stempel der starren Exclu- 

 sivität aufdrücken half, der ihm seit jeher noch geblieben ist und 

 bleiben wird, so lange die von ihm gehegte Lieblingsidee auf ihre 

 Verwirklichung wartet. — Von grossem Momente für die Zukunft 

 des Volkes waren, wie oben gesagt, gewiss auch die Priester, die 

 seine Begleiter in die Fremde waren. Die Juden hatten in Babylo- 

 nien eine gewisse Religionsfreiheit. Die Priester waren zugleich 

 ihre Lehrer und Richter. Bei dem Verlockenden der babylonischen 

 Culte und bei der Gefahr, es könnte ihr Volk leicht dem Götzen- 

 dienste anheimfallen, mussten sie es zu ihrer besonderen Aufgabe 

 machen diesen Verführungen so viel als möglich entgegen zu 

 arbeiten. Sie mussten in Ermangelung des Nationalheiligthumes, 

 des so ruhmvollen Tempels zu Jerusalem, der nunmehr in Trümmern 

 lag, auf ein Ersatzmittel bedacht sein, um dem religiösen Leben ihres 

 Volkes Rechnung zu tragen, falls sie nicht Gefahr laufen wollten. 



