106 Alois Müller 



gewiss auch der Umstand, dass bei der nunmehrigen Zersplitterung 

 und Zerfahrenheit des Volkes im Cultus, weil es durch kein National- 

 heiligthum zusammengehalten wurde, das Bedürfniss wenigstens nach 

 einem solchen Bande von den Weisesten der Nation, von Esra und 

 seinen Geistesgenossen, bald empfunden werden musste. So wurde das 

 Land der Verbannung besonders durch die Constituirung des Kanon's 

 von welthistorischer Bedeutung. Mit der Abfassung desselben war 

 auch die Periode des universalen Mosaismus geschlossen und mit 

 ihm wurde neben der hier in Babylonien entstandenen Speculation 

 zur Basis des Judaismus beigetragen. Bei der geistigen Thätigkeit, 

 welche die Exilirten in Babylonien entwickelten, ist es natürlich, 

 dass gar bald dem nunmehr schriftlichen Gesetze Mosis eine grosse 

 Aufmerksamkeit zugewendet ward. Das ist dem Kenner desselben 

 gleich einleuchtend, dass es in seiner gegenwärtigen Abfassung für 

 den praktischen Gebrauch weder eingerichtet noch ausreichend ist. 

 Übrigens war es auch gar nicht die Absicht des Bedacteurs und seiner 

 Collegen ein für das praktische Leben so ganz berechnetes Gesetz- 

 buch zu geben, sonst hätten sie unmöglich jenem Buche die nunmehr 

 vorliegende Fassung ertheilt. Es ist eben nur das Gesetz in kürze- 

 ster Form für die Praxis gar sehr der Erläuterung bedürftig. Ohne 

 Zweifel waren jene Männer, die sich durch die Constituirung des 

 Kanon's so grosse Verdienste um ihr Volk erwarben , nebenbei im 

 Besitze eines noch grossen Theiles von Wissenschaft, die sich auf 

 das Gesetz bezog (ob sie schriftlich oder auch nur traditional 

 bestand, lassen wir dahingestellt), die sie aber in den Kanon nicht 

 aufgenommen hatten, weil ihnen dieses bei ihrem Gesichts- 

 puncte dem Volke nur eine Norm seines religiös - politischen 

 Lebens zu geben gar nicht nothwendig schien. Es war also eine 

 Wissenschaft, die wohl zum Gesetze gehörte, aber nicht in das 

 Gesetzbuch aufgenommen wurde, so nothwendig sie auch zum 

 Verständnisse desselben erforderlich war. Gewiss mussten daher 

 jene Männer bei ihrer sonstigen Sorgsamkeit für das Gesetz auch 

 für Erhaltung jener Sorge tragen, da sie ja nothwendige Zugabe 

 zum geschriebenen Gesetze war. Sie pflanzten also diese zum 

 Verständnisse des Kanon's unumgänglich erforderliche aber der 

 kanonischen Schrift nicht anvertraute Wissenschaft eben so fort 

 wie sie dieselbe überkommen hatten. Sie ward die Grundlage der 

 den Judaismus so typisch charakterisirenden mit ihm unzertrenn- 



