110 Alois Müller 



auch den Unglücklichen durch einigermassen engeres Anschliessen 

 einigen Trost zu gewähren. Man kam also zusammen, um durch reli- 

 giöse Unterhaltung und durch andere gottesdienstliche Übungen dem 

 religiösen Bedürfnisse zu genügen und sich nebenbei gegenseitig 

 zu trösten. Diese Gepflogenheit der hauptsächlich religiösen Ver- 

 sammlungen nun verpflanzte Esra bei der Rückkehr nach Palästina 

 und gar bald verbreitete sich bei der Zerstreuung der Juden über 

 die Erde dieses Institut, welches auf babylonischem Boden seine 

 Entstehung gefunden, mit ungeheurer Schnelligkeit nach allen Enden 

 der Welt. Wie alt das Institut der Synagoge in Babylonien und dass 

 dort die Heimat derselben zu suchen ist, geht daraus hervor, dass 

 die Tradition sogar von einer Synagoge auf babylonischem Gebiete 

 berichtet, die noch vor das Exil hinaufreicht. Es ist dies die Syna- 

 goge von Schafjatib in der Nähe von Nehardea, deren Gründung 

 schon dem Könige Jechonja bei seiner Deportirung nach Babylonien 

 zugeschrieben wird. Fürst, S.S. — Über den von Esra eingesetzten 

 grossen Senat, die n^njn DülD, haben wir bereits oben kurz ge- 

 sprochen. Vergl. Esra, 7, 2S. — Treffend sagt Fürst von Esra und 

 Serubabel: „Freilich kehrten Esra und Serubabel, diese zwei Säulen 

 der Diaspora (so hiess Pum- Badita i) xar' i^oyriv , weil dort der 

 Kern der nach Babel Exilirten sich angesiedelt hatte) mit einer 

 bedeutenden Patriotenschar in's alte Vaterland nach Palästina zurück; 

 der Tempel wurde wieder erbaut und ein grosser Senat eingerichtet 

 und eingesetzt. Aber bei allem Patriotismus kam doch das Edelste 

 und Beste, was immer und immer dem wiedergewonnenen Vater- 

 lande zu Theil wurde, nur aus Babylonien, wo immer nur viel Edles 

 zurück blieb." S. 7. — Im Allgemeinen ist nach den Berichten, die 

 wir über Esra und sein Collegium haben, ausgemacht, dass er sich 

 gewiss um den neuaufblühenden jüdischen Staat in Palästina unge- 

 heure Verdienste erworben. Er ist auch, wie bereits oben angedeu- 

 tet worden, als Urheber der traditionalen Gelehrsamkeit und ihrer 

 Pflege in Palästina special zu betrachten. Ob er überhaupt eine 

 Aufzeichnung dieser zum Kanon gehörigen traditionalen Lehre vor- 

 genommen, wie sogar überliefert ist, das lassen wir dahingestellt. 



») Beni. Tud. Itiner. (ed. Loiid.) p. jj • »Nn>na niD NTT 131» hi<h D»a"Jiy DOÖ1 



^Nnn'n D'D^N nu>^D 103 d2;i mo ncc; h>)j -w^ Nn'ii." p. idd. vergi. oben 



Lei Fürst, S. 6. Anmerkung 4. 



