112 AloisMüller 



der Zeit zu einem Riesengebäude anwachsen. Bindender Kraft war 

 sich diese später hinzukommende Tradition nicht minder gewiss als 

 jene ursprüngliche, einerseits wegen der frühzeitigen Sanctioniriing 

 der Tradition überhaupt und der Licenz ihrer Vermehrung seitens 

 der zu ihrer Fortpflanzung und Erhaltung Berufenen, anderseits 

 wegen des Geistes, den das jüdische Leben seit der Constituirung 

 des Staates durch Esra und sein Collegium angenommen hatte. Wir 

 kennen die ungeheure Macht, welche die Synagoga magna, die 

 :]b)l}n riDJD als Basis der nD bv2\^ min, dem ungeschriebenen 

 Gesetze gleich bei seiner Entstehung auf die Entwickelung des jüdi- 

 schen Lebens in jeder Hinsicht begründet und für die Zukunft 

 gesichert hat. Gewiss hatte also die traditinnale Gelehrsamkeit, 

 wie sie von ihren Vertretern verbreitet ward, immer und immer bin- 

 dende Kraft. Die Autorität ihrer Vertreter war eine unbegrenzte. — 

 Betrachten wir nun die Basis des jüdischen Lebens seit dem Exile. 

 Diese war durch den Machtausspruch jener n^njn DDJD das 

 geschriebene und das ungeschriebene Gesetz die in31t!> min und die 

 no bV2^ min • Mag diese bei ihrem Beginne diese oder jene Aus- 

 dehnung gehabt haben — das lassen wir dahingestellt — so viel ist 

 ausgemacht, dass sie für den Judaismus, den sie hauptsächlich begrün- 

 det hat und so typisch kennzeichnet, vom verderblichsten Einflüsse 

 ward. Verfolgen wir den Geist dieser traditionalen Lehre, wie er 

 uns heut zu Tage im Judaismus vorliegt, so finden wir, dass dieselbe 

 zumeist auf das Unwesentliche der Religion, auf die Aussenseite 

 derselben Bezug hat. Nach der Masse derselben zu schliessen war 

 es also gar sehr auf das Äusserliche der Religion, auf ihre 

 Schale abgesehen. Es ist Thatsache, dass eine Religion, deren 

 Aussenseite so gehegt und gepflegt, ja zur Hauptsache gemacht 

 wird, in ihrem inneren Wesen, ihrem Geiste vernachlässigt werden 

 muss. Was Wunder, wenn man da lieber nach der Schale als nach dem 

 Kerne greift! So ging es der Religion des jüdischen Volkes seit der 

 Rückkehr aus dem Exile, dem Judaismus, dem durch das so bindende 

 Traditionswesen entstellten und in seinem Geiste unterdrückten 

 Mosaismus, kurz der „jüdischen" Religion seit ihrer Entstehung. 

 Und diesen Gang musste sie nehmen, seit ihre Tradition eine solche 

 ungeheure Bedeutung bekommen, dass sie für Gottes Wort galt. 

 Oder ist jener Satz in den Sprüchen der Väter eine blosse symbo- 

 lisch zu deutende Phrase? Ist dies der Fall, dann war es sehr ver- 



