Pharisäer und Sadducäcr oder Judaismus und Mosaismus. i/iö 



forscher und Historiker. Freilieh ist Spreu und Weizen durch ein- 

 ander gestreut; indess der redliche Forscher wird heides mit glei- 

 chem Interesse aufnehmen. Möge dieses Werk nur nicht, wie 

 bisher zumeist, auch fernerhin exclusives Gebiet jüdischer For- 

 scher sein!) 



Jene Schule hatte, ohne zu erwägen, von wie weittragenden 

 Folgen ihre Methode sein würde, ein Gebäude aufgeführt, welches 

 das Judenthum in seine beengenden , alles frische Leben im Keime 

 erstickenden Räume aufnahm, ja einsperrte, und so mit den Grund 

 zu jener Exclusivität gelegt, an der das Volk seit jeher fortkränkelte. 

 Erwägt man dies, so weiss man wahrlich nicht, ob man sich mehr 

 über das Volk, das sich in dieses beengende Gebäude einpfer- 

 chen Hess, oder über die Festigkeit seines Baues, dass er nicht 

 mit der fortschreitenden Cultur stürzte, wundern soll. Aber es 

 konnte am Ende nicht anders sein. Das Volk, vom Anfange an 

 durch das Machtgebot des Sanhedrins gebunden, bald mit Ideen von 

 der Göttlichkeit des Traditionsthums, Avelche von seinen Esoteren 

 bei der ünhaltbarkeit des Gebäudes als Präservative gegen 

 jedes Rütteln an dem Baue aufgestellt und eingeprägt wurden, 

 erfüllt, hatte sich durch die Macht der Gewohnheit bald in jene 

 äusseren Formen der Religion so hineingewöhnt, dass es sie 

 als von Gott angeordnet betrachtete und sich fortschreitend in ihr 

 Joch fügte; das Gebäude selbst war durch unbeschränkten 

 Autoritätsglauben i) und durch die gewaltige geistige Überlegenheit 



*) Vgl. folgende echt pharisäische Doctrinen : 



Schir haschirim rabba fol. 13, 3 und Mechilta fol. 38, 2: »JQ ^ipö\y »ö ^3 

 nj'JO 'JD PJpD 'iT'tO D*13n . Si quis recipit viros doctos idem est ac si reci- 

 peret Schechinam. Schoettg. hör. hebr. p. 106. 



Jalkut Rubeni fol. 136, 1 ad verba Num. 12, 11: Et dixit Aaron ad Mosen : 

 Quaeso domine rai. Annon Aaron maior erat Mose ? cur vero ipsum dominum voeat 

 et quasi magistrum suum tractat? Discimus vero exinde D'0\y Klliöli^ 10T NTlDt? 

 quod qui honorem exliibet doctori suo ideiu sit ac si Deo ipsi honorem exhi- 

 beat. Ibid. 



Ibid. fol. 140, 1 : Quicunque rixam excitat cum viro docto idem est ac si id faceret 

 D^1J?n n'm inN^y >n b^ contra Deum ipsum. Schoettg. 106. Pirk. Ab. 4, 12: »m 

 D'Oiy NIIDO "I^l N11Ö \T 101« ]l)K^t> p "Ityi^N. Ketuvoth. fol. 111, 2: Quicun- 

 que filiam elocat discipulo sapientum pi-o iis ;rpa'yf/.aT£iav exercet illisque varia 

 bona ex opibus suis exhibet scriplura Sacra hoc idem aestimat ac si Schechinae 

 s. Deo ipsi adbaereret. Schoettg. p. 107. Und ferner: Tanchuma fol. 63, 2: Ne 

 dicat aliquis D'Jpf m2ö D"pO 'J'K- Non observabo praecepta siMiiorum quia non 

 sunt de lege, üespoadet his Deus S. B. Filii raei p lOI^ (>Nül DflX j'N »on 



