124 Alois Müller 



seiner Vertreter und Verfechter geschützt. Überdies war der 

 geniüthsreiche Pharisaismus trotz der beengenden Tradition dem 

 kalten Mosaismus der Sadducäer, der für jene fortgeschrittene Zeit 

 sich bereits überlebt hatte und nicht mehr taugte, gewiss vorzu- 

 ziehen; denn die dem Mosaismus fehlende trostreiche Speculation 

 des Judaismus gebührt allein dem Pharisaismus. Dies erwogen 

 müssen wir uns über das den Vertretern desselben im neuen Testa- 

 mente gesetzte traurige Denkmal, über jene den Pharisaismus der 

 damaligen Zeit treffende Schilderung, nur um so mehr wundern. — 

 Wir haben bereits im Laufe unserer Abhandlung darauf hingedeutet, 

 dass der Widerspruch gegen die Tradition wahrscheinlich erst her- 

 vorgerufen worden war, als auf Grundlage der ursprünglichen von 

 Esra und seinem CoUegium überlieferten durch die Methode der 

 zu ihrer Fortpflanzung Befugten Schlüsse zum Vorschein gekommen 

 waren, die zu Widerspruch Anstoss geben mussten. Seit dieser 

 Zeit wurde der Tradition als dem negirten Theile der Religion eine 

 besondere Aufmerksamkeit zugewendet. Das Studium des Gesetzes 

 und der Traditionsgelehrsamkeit wurde von jetzt an mit besonderem 

 Eifer betrieben. Der Zudrang solcher, die sich in die Tiefen dieser 

 Disciplin einweihen lassen wollten, war um so stärker, je grösser die 

 Gelehrsamkeit der im Besitze dieser Wissenschaft Befindlichen und 

 sie Verbreitenden war. Dass sie als die Esoteren der Tradition 

 dieselbe nach aussen hin mit einem gewissen Rigor repräsentirten 

 lag in der Natur der Opposition, so wie auch sicher, nachdem sich 

 diese Negirung geäussert hatte, die Idee der Göttlichkeit jener 



hahetis facultatera sie loquendi }>n»>pö Vrtn On'^J? pinJ^ Hü b^ N^N sed quae- 

 cuiicque Uli decernent vos observate, q. d. Deuter. 17, 10: „Et faeies secundum 

 legem quam docebunt te." Nam etiam verba ipsorum ego conßrmo q. d. Job 

 22, 28: „Et constitues dictum et statuminabit iliud tibi.« Hoc quoque tenendum 

 cum Jacobus Manassi et Ephraimo benediceret quidnam ibi scriptum est? Gen. 

 48, 20: „Et praeposuit Ephraim Manassi," minorem maiori natu et Deus S. B. 

 decretum illius confiimavit. Schoettg. 136. 



sevachim, foi. 101, 1: min ^^0 "inv ün'i3no pir^n w]} casm. Et sa- 



pientes fecerunt robur verbis suis plus quam verbis legis. Schoettg. 138. 



Maceoth fol. 22, 2: Dixit Rabba : IDD 'Opö 'ö"pT '\Z;J'N "lÜN »NDCtD HÖD 

 njJI N13J 'Dpa '»"p ühl min • Quam stulti sunt plerique hominum qui statuta 

 legis divinae observant statuta vero Rabbinorum non observant. Schoettg. 246. 



Sanhedr. fol. 99, 2: mina DUO n^Joi Ni,T DTTip»E3X Don i'>a':>r\ rit:iün ■ 



Quicunque spernit discipulum sapieutum ille est Atheus et Epicureus et proterve 

 legi obloquitur. Schoettg. 278. 



