1 26 Alois Müller 



strafe so selten als möglich zur Anwendung kommen müsse, stimmen 

 schon die Rabbinen mit den in neuerer Zeit vielfach verfochtenen 

 Ansichten überein/^ Jos. Gor. 4, 13: „nsan m:t^ iiK "»nW ''^J^? ^3 

 D'am Dn ^a^< mtiJ^ J<i? ni''N ^n." Dass sie bei diesem ihrem Cha- 

 rakter und ihrer Popularität in der Politik eine grosse Rolle spielten, 

 ist leicht einzusehen und aus der jüdischen Geschichte bekannt. 

 Bei dieser Prärogative der Pharisäer mochten die Sadducäer, ihre 

 Antagonisten („rf;? Sa^^ouxafwv aipiasoig^ oi t^v ivavriav ToTg^ocpi- 

 aaiotg npoaipsGtv z-/o\)atv . . . " Ant. 13, 10, 6), zumeist den Vornehmen 

 angehörig, nicht gerne eine obrigkeitliche Stelle bekleidet haben 

 wegen der keineswegs besonders günstigen Stellung in solcher 

 Eigenschaft. Jos. Ant. 18, 1, 4: „Kpaoairai rs 6;r' «vröjv o^^h ug 

 siKSiy ' ÖKOTS yäp iz' 0!.px^<^ nccpil^oitv, dx.ovai(jig juisv xai xar' dvdyxocg, 

 Tcpoayoipovai ö' ouv olg 6 ^^apiao-log li-^ei, oicc rö [k-h äXkoig dvtxTOvg 

 jBvio^at Tolg Trl-n^satv." Vgl. Zon. Ann. 6, 3: „sl di rivsg «ütcSv dg 

 dp-/dg sX^oisv, npoa'/^fjipooai rolg röJv ^apidocioiv "koyoig xai dxovrsg' 

 ou -yap ccAXüjg dve^Toi doxoOai ToTg nXri^taiv.^ Dass diese Präponderanz 

 der Pharisäer (sie galten sogar für Propheten im strengsten Sinne 

 des Wortes; Ant. 17, 2, 4: „npoyvoiaiv §e insKiartuvzo inifoirrtasi 

 Tov 0£oO") gar bald zu gewaltigen Reibungen mit den Sadducäern 

 führen musste ist ebenfalls durch die jüdische Geschichte dar- 

 gethan. Jos. Gor. 4, 14: „'lan^OT ')y']f2 )rvn p »IHK ''ti^nsn >m pn 

 ''pnifn *1t!> oy." So sprachen dann die Häupter der Pharisäer zur 

 Königinn Alexandra: „f^an jix i2fr' ll^N yniiri >nt2> n^^ 1J'T3 na njn 

 ''ti^nDH n"n na nibnh .in n^fr )h ijn>i um« n^iN^ •]ty'N iudd^j? 



i^^'i ni^nn 'q ^y nsjDtyji "iiy\s njDD^j^ i^an n^n 't^K 



D'ai D'inN n>pn2i lari '»pniin iti> "»jj^n iiN uin^i o'tj^non ^ai." 



Vergl. Jos. Ant. 13, 16, 2: „£va ayarTOUfTt Aioyivr) v,cd ju.£t' aüröv 

 aXXou? £;r' aXXot? — " und B, J. 1, ä, 2 und 3. Es wird uns von 

 den Pharisäern ferner berichtet, dass sie ganz besonders die Gunst 

 der Frauen besassen. B. J. 1, 5, 2: „Tourot? (den Pharisäern) 



nepioGov o'yj rt npoud^tv -n 'AXsCdvopcc, Geßo^xivr) nspi to ^dov. Oi 



de T^v dji^ÖT-nrcc T-ng dv^ptlinov xoctoc (xixpov vTziovTsg 'Exparsj 



dt Twv ixh dXXoiv aürrj, ft>ccpiaxtot §^ a^rng." Ant. 17, 2, 4: „Kat 

 ■^v ^äp ixopiov T£ 'louoai'xöiv dv^pchmov in:'' l^ccy-pißdiasi fjA-yoc fpovovv 

 ToO naxpiorj v6[j.ov , oig vni^xro r, '^itvocuaivlrig. *l><xpiaalot y.alovv-' 

 ^at " Vgl. damit Jos. Gor. 4, 13 : „^l^am rnUN D^ f^an not^'l 



