134 Alois Müller 



welche sieh nur durch die Art der auf die Spitze getriebenen Ascetik 

 unterschieden. Von dem ^a^^< Si^llD heisst es: „Dm^i^D ^::^^{ t!>1"iD 

 Dm^NS nina ti>nD n^n d^idö :j'in -[^ pi<." Vgl. die Stellen in 

 den betreffenden talmudischen Tractaten und Aruch unter ti>iD. In 

 dieser Zeit des verkommenen Pharisaismus mögen besonders viele 

 Frauen zu seiner Fahne geschworen haben, um unter dem Deck- 

 mantel der äusserlichen Ascese nur desto besser ihren bösen Lüsten 

 fröhnen zu können. Die esoterische Gelehrsamkeit hatte er nun 

 nicht mehr zu vertreten; zum Zwecke der Vertretung einer gleiss- 

 nerischen Ascese aber waren besonders Frauen geeignet. Nach dem 

 Grundsatze: „Extreme berühren sich" war in ihnen Frivolität mit 

 Frömmelei gepaart. Was für Charaktere diese dem Pharisaismus 

 angeliörigen Frauen waren, sehen wir am besten aus folgender Stelle 

 des Talm. B. Sota (fol. :j3, a der Wiener Ausg. 1808): „n\n ^<^n 



'b^v ^^na )bü nn |>tyn'ö 'lom 'ts^na nty^i mii^ j>ty"n 'ti^w i^on 'it<." 



Dazu die Gemara: 



„1^0 ^<^t!> jiipi rrnmtr^ njo^^i n'>:i'>^h^ n^ini m :'ioi ,iti>nQ nti^a 

 i<tän nN-i> -iiinb pnr 'i laNm ^rj< ub)V ^b:iD "iba nn vti>nn i^ 



DJn>j riNim pi? p ;iNii r"iyai niJSNpi no^«N n^Dji '^in:i ^«^^,n^ 

 'ja 'i i^t:>5' i<^t:> -j'jQ^a p^iT \t D>rti>T i1^<1n'! D^pnif n^in 

 nm:i:i't:?a j^nty'jo ':i 't^im nja^N st^nm nja^^a 'Jty ^n^p 'ik 

 ^i^ *na n^ 'SN pnr 'n n^iy-na ,Ta n^iiai ü^dü mn Nar ^d 

 löNp •>D ^b ^•> mr'DD i5ti> N^i 'm n'^ ma^< -[nnn^tyn 'Djnn n'a 

 *i't31 r-i:i 'Jnr ]1JD." Die Glosse zu n^inJn ist: „n''Ja"3i Nn^ini" 

 d. i. „iT^IDi maiN na^^üO n^inn.'" Eine andere: „n^^Dn Ji^rn." 

 Die Glosse zu n'>^:iw ,ija^Ni : „mpiai n:)b)n mj^otj^ n^rn 

 jiiDti^Dai niDNU j^^N ]m^ . D^ir '^ia ^ba >in t n^aji n^nu^^ty 

 innnN ipin> t^^tr iirjplü^ par rilN^nai." S. ferner die Glosse 

 über die Joanna filia Retibi. Sie war eine gauklerische, betrü- 

 gerische Witwe. Aus solchen Individuen, wie die hier geschil- 

 derten Frauen, mag damals, als der Pharisaismus bereits seinem 

 Untergange entgegen ging, zumeist sein Contingent bestanden 

 haben. Der antike Pharisaismus hatte gewiss ganz andere Männer zu 

 seinen Vertretern gehabt. Sie trugen wohl ihre strenge Traditions- 

 observanz aus Tendenz zur Schau, waren aber keineswegs noch 

 jene Heuchler, wie die von Christus geschilderten. Die späteren 

 Pharisäer aber waren wohl zumeist gleissnerisehe, scheinheilige 



