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Comment. von Bertiiioro und Riunbam. f). Kimch. loc. cit. : „n^JID 3''T 



n^viD'h üh) D'pnii^ D>nan rrmn '>d nih nia^nn/' „Taanith fol. 7, 1. 



Dixit R. Afhu: Dies quo pluvia demittitur maior est resurrectione 

 mortuoi'iim. Haec enim ad solos iustos pertinet ]^:i □'Dt^'J I^NI 

 D^yi:?")^ j'a D'pnsi^ pluvia vero ad iustos et impios." Nach Schoett- 

 gen hör. hebr. p. 47. „Bammidbar rabba sect. 10, fol. 206, 4. Dixit 

 R. Chanan: Vinum non ereatum est in hoc mundo nisi ut detur 

 impiis portio sua in hoc mundo ü^n D^lj;:: D^HUti ün^ nam illi 

 perditi erunt in mundo futuro." Sehoettg. 103. Diese D^nan n'^nn *) 

 bezieht sich also nur auf die Gerechten; es ist daher unter ihr nicht 

 die Auferstehung im Allgemeinen, sondern special die Auferstehung 

 zum n^ii; '>n zu verstehen. Natürlich bezieht sich dieses Theorem 

 zunächst wohl nur auf die Israeliten. Vgl. jedoch in Sanh. 11, 2. 

 Dazu Bertinoro : „quia statuimus quod pii gentiles mundi futuri par- 

 ticipes sunt." Nach Surenh. Ebendort sagt Cocceius : „Nam 'TOn 

 D^lpn maiN pü e gentibus participes vitae aeternae erunt inquit Mai- 

 mouides.* Vgl. überhaupt Pauli SIevogti disputatio de metempsy- 

 chosi Judaeorum in Ugol. thes. XXII, 277. Dort heisst es unter 

 anderem: „Cum enim Ebraei D'na D^'nn resurrectionem mortuo- 

 rum solis attribuunt piis non est ut quis inde coiligat impios non 

 esse resurrecturos. Neque enim hoc ex eo sequitur sed illud tantum 

 quod impii resurrecturi non sint ad vitam aeternam. Per D'nan JT'nn 

 enim non intelligunt resurrectionem simpliciter sed eam quae ad 

 salutem est." p. 283. Welche Israeliten unter den D'l'ki>"i bei Kimchi 

 gemeint sind geht aus der oben cilirten Stelle des Talmud hervor »). 



*) Sie ist. gleichbedeutend mit dem N^ri DT"!]?- Über diesen heisst es; „Caeterum 

 NOn Q?Ty miindus fiiturus, de quo hie sermo est, est mundus, qui post resurrectio- 

 nem mortuorum futurus est, quando vivi et stabiles corpore animoque resuscita- 

 buntur uti sol luna et stellae, sicuti Gemara dielt ad hocce Caput, mortui qui 

 reviviscent non redibunt in pulverom suuin ; at in mundo futuro non erit esca nee 

 potus etsi adsint corpora; nam iusti gestabunt Coronas in capitibus suis et delec- 

 tabuntur luce divina." Bertinoro zur oben citirten Mischnasteile nach Surenhus. 

 Vgl. dazu Rambam. — Der Autor des ^211 fipiN TDD rechnet die D'flOrr n'»nn 

 unter die mönj IV]}. Dort heisst es: „D>aiT 'Jll 'W DTiöiT n>mn Dwbv 

 12£'p» IDJ? naiX 'JT^'ü". lu der Ausg. von Hulsius S. 1S9. Rambam rechnet sie 

 unter die 13 Glaubensartikel : D'n'Oil n'»nn ^-^ A^Ui] iJ^ffUlL. 



2) Eine sonderbare Kategorie von D'JJiyi sind jene von dem Nirt D?1J? ausgeschlos- 

 senen. Bertinoro bemerkt gleich zu den ersten Worten „piri Dr\P l^» T'XTTi?' p2 

 iOn D^iy?" : „etiam illis, qui ob improbitalem suam a synedrio condemuati sunt 



