Pharisäer und Sadducäer oder Judaismus und Mosaismus. 1 4o 



Dieses Dogma also von der leiblichen Auferstehung ward von den 

 Saddueäern, nach ihrer Verwerfung der zum geschriebenen Gesetze 

 hinzugekoninienen Tradition und nach ihrer Zurückgehung auf den 

 blossen Pentateuch und ihrer Anklammerung an ihn, den sie sogar als 

 die Basis aller Dogmatik ansahen, als nicht in demselben ausgespro- 

 chen, verworfen, während die Pharisäer es zum Glaubensartikel 

 erhoben hatten. Act. 23, 6: „7V0O? oi. 6 UavXog özi xd h iiipog iartv 

 ^a.ddovy,(xi(jiv rö oi sTipov <I>ap£aaiwv, expa^sv iv to) ff'jveopiw "Av^peg 

 aosAyot, iyoi «Paptaarö? sjjm.«, viog ^^ccpiaaioiv nspi eX/rtdog xat dva- 

 aTdas(j)g vsxpoijv iyoi xpboixcct.^ 23, 8: „SaddouxaTot ixiv yccp "XiyouGtv 



ixn shcci dväaraaiv " Matth. 22, 23: „Saddouxacot, oi AeyovTsg jurj 



sfvai avÄiJTaatv. . ." Luc. 20, 37: „ort de iysipovTcct oi veapoi, v-cd 

 Mwüj/ig iiXYivv(j£v. ..." Die Sadducäer also leugneten die leibliche 

 Auferstehung des Dogma's der Pharisäer als im Gesetze Mosis, ihrer 

 dogmatischen Basis, nicht ausgesprochen. Gerade desswegen, nicht 

 aber als ob sie die Propheten verwürfen, berief sich Jesus bei 

 Gelegenheit der ihm von den Saddueäern gelegten verfänglichen 

 Frage von den sieben Brüdern, die nach einander ein und dasselbe 

 Weib gehabt, „iv t^ dvoco-ÜGu, 6'rav ävaarwffiv, Tivog ccutöjv saroct 

 yuvry;" Mr. 12, 23 auf das von ihnen so sehr in Ehren gehaltene 

 und als Basis ihrer Dogmatik angesehene geschriebene Gesetz, um 

 selbst daraus diese erhabene Lehre, wenn auch nicht damals schon 

 in dieser pharisäischen Entwickelung und Gestalt, also doch wenig- 

 stens in der Idee gewisser grosser Geister vorhanden herzuleiten. 

 Treffend also, ohne dass ihm diese mit ihren spitzen Gegenbeweisen 

 so Gerüsteten ein Wort erwiedern konnten, stopfte er ihnen den 



mortis." (!) Eine saubere Gesellschaft, in der sieh Mörder, Kinder, die sich an 

 ihren Eltern vergriffen, Menschenräuher , Ehebrecher, Päderasten, Viehschänder, 

 Lügenpropheten, Sahbatschänder, Gotteslästerer, Götzendiener, Zauberer, Wahr- 

 sager und Insubordinate gegen das Obergericht befinden. (Saalsch. IM. R. S. 453.) 

 Kine schöne Krone, unter diesen zu sein! Non equidera invideo miror magis! 

 Jene von dem JOrt D7lJ? Ausgeschiedenen beruhen auf echt pharisäischer Anschau- 

 ung. Ganz originell, der echt jüdischen Exciusivität aber vollkommen entsprechend, 

 ist die Ausschliessung des Q>J15:'nn D'IQDi Nnpn Dazu Bertinoro: „Id est in 

 libris haereticorum, uti sunt lüu-i Aristotelis Graeci(!) eiusque sequacium et eoriini, 

 qiii regiim gentiliura chronica vel poetarum carniina amiitoria legunt, in quibus 

 nulla utilitas sed merum damnum est." Nach Siirenhiis. Welie also den classisch 

 gebildeten Juden! — IWit den Anforderungen an die D7iyrt mOIN 'TDH mögen 

 sie wohl strenger sein. 



