Pliai'iüüer und Sadducäer oder Judaismus und Musaisinus. 151 



erßj, des Principes des animalischen Lebens, ist das Blut; M. 3, 17, 

 11: „Nin m:3 Iti^in U^OJ ''D," dAxev auch das Verbot Blut zu essen 

 M. 1, 9, 4: „)bDiir\ üb lan iu?d:i r^2 -[«•" M- 1, 9, 6 : „mxn dt foty 

 fDt!'* lüT Dli<n," analog dem tysjl ß^DJ. Über das Verbot Blut zu 

 geniessen s. Saalschütz, Mos. Keeht. S. 2o8 ft". Die ti>cj also war 

 der Sitz und die [Jrsache des animalischen Lebens, das Leben selbst 

 und daher auch der bei weitem wichtigste Tbeil des Menschen, ja 

 der Mensch selbst. Daher auch die Ausdrücke: Sam, 2, 23, 17: 

 „Dm2>DJ3 D''D^nn" „die mit Lebensgefiihr gehen," Sam. 2, 18, 13: 

 „npty WQ22 Wti>y ^a," Reg. 1,2, 23: „i,TJliS im iti.*a:n," Mos. 1, 9, 

 K: „t^mN DD'nti'Dj'? ddot dk fNi," Mos. 5, 4. 15 „ni<!3 cmaty:i 



nrnri^D:^." Jos.23, 11, Reg. 1, 19, 3: „ityo: ^Xl^^l," Reg.2,7,7: 

 „Ctl^DJ ^NlDJn," Mos. 2, 4, 19: „"[t^DJ JiN D^typann," Sam. 1, 20, 

 1, Sam. 1, 22, 23, Sam. 2, 14, 7: „rnN tr^QJn inn'ajl," Reg. 1,19, 

 10: „,-innp'7 >t:>öJiit<lti>pn^1," Mos. 1,37,21: „t2>DJ 1JDJ ^?^," Mos. 5, 

 19, 6: „DOJ m^m" und 11: „jiöl s^d: in^m," M. 5, 27, 2o: „non^ 

 £>0j," M. 5, 22, 26: „t!?Dj iniim," Prov. 27, 7: „nrm ti^DJ, nriti^ tJ^DJ," 

 11,20: „]t>nn n2int!?Dj," 13.4: „jiyin D'^nn i^'Dji," 6, 30: ^abüh 

 Ti)V '0 wQi," 10, 3: „pnii ti>Dj mn^ yw iih," 25, 25: „nnp d'ö 

 nD*"!? ti>DJ ^r," Ps. 69, 11: „-»^DJ Drj3 nonNI." So wird t^^DJ sogar 

 gebraucht zur Bezeichnung des zum Leben nnentbehrlich Nothwen- 

 digen. M. 5, 24, 6 : „b^n i^in I^d: ^3 n^n D^m b^W ab i)-" Aber auch 

 das Princip des psychischen Lebens war die ti'DJ • M. o, 4, 29: ^,>3 

 "[tr^Dj ^D^T "fia^ f?J!i iJiymn,'' M. 5, 26, 16: „DniN n^m*i m2t:?i 

 ^ti>Di ^^31 fnn^ ^Dn," Reg. 1, 2, 4: „d^dj ^jm onn^ ^d::," M. 1, 

 34, 3: „lyjn rt? nn^'i njn:i ityoj pmm," Ps. 86, 4: „ti?Dj natr 

 -fiar," Ps. 6, 4: „TKn n^nnj 't!>DJi," Ps. 86, 4: „>t:>DJ >jin "j'^n 'd 

 J<t^?^*,'' Ps. 57,2: „>tyDj n'on ^a 'J," Ps.42,3: „dm^vS^ 'ti^Dj nxaif," 

 .ler. 2, 24: „njT^' "a nnjNji nn ^D^<tt? iü'gj mNmnaia^ mo," 

 M. 5, 12, 20: „1^2 ^Dt«^ -jt^Dj niNii ^D," M. 2, 15, 9: „laN'^an 

 >t!>Dj," Ps. 27, 12: „'iir t!>D:n ^Jjnn ^n." Jer. 5, 9 „»troj Dpjnn n*^," 

 Job. 27, 2: „'tyoj na,n niy%" Jud. 5, 21: „r;^ ^tyc: '^n/i," .ler. 4, 

 19: „'tj^sj »;iyati>-iDiti>^ip>D," M.2,23,9: „in t^oj iiiX DMT nriNi," 

 Sam. 1,1,15: „m,T 'JD^ 't^DJ DN lOiyKl," Job. 16, 4: „üD^Q^^nb 

 'tl>DJ nnn." Nach dieser Wichtigkeit und Bedeutung der £>dj ist leicht 

 erklärbar der Gebrauch von e^dj mit Suff. pers. zur Bezeichnung der 



1) Vgl, Saalschutz, M. R., S. 279. 



