250 Ferdinand Wolf 



Classicismus auch in Portugal herrschend geworden war, mehr 

 für literarische Curiositäten , ja für Ausgeburten eines verirrten Ge- 

 schmackes, und man begnügte sich auch dann sie insgesammt, viel- 

 leicht in doppelt verächtlichem Sinne, die „Opern des Juden" zu 

 nennen, ohne die Verschiedenheit der Verfasser mehr zu beachten, 

 oder sich um den „Juden", von dem sie herrühren sollten, viel zu 



bekümmern i)- 



Ja bis auf die neueste Zeit hat man kaum den Namen dieses 

 Juden richtig und vollständig anzugeben, und von seinen Lebens- 

 umständen nicht viel mehr gewusst, als dass er von der Inquisition 

 bei einem ihrer letzten autos da fe verbrannt worden sei 2). 



Seit man jedoch diese „Opern des Juden" besser kennen, un- 

 befangener beurtheilen und insbesondere in ihrem Verhältnisse zur 

 Geschichte des Drama's in Portugal würdigen gelernt hat, seit die 

 Portugiesen nicht mehr anstehen, sie für epochemachend zu erklären, 

 seit die Brasilier stolz darauf sind, den „Juden'^ ihren Landsmann 

 zu nennen, hat man sich auch genauer um seinen Namen, seine 

 Lebensverhältnisse, sein tragisches Schicksal erkundigt, hat man die 

 Daten urkundlich zu begründen gesucht, und in neuester Zeit haben 

 mehrere ausgezeichnete Gelehrte Portugals und Brasiliens biogra- 

 phisch-kritische Artikel über ibn und seine Werke bekannt gemacht, 

 so dass es wohl an der Zeit sein dürfte, auch den deutschen Freunden 

 der portugiesischen Literatur und der Geschichte des Drama's über- 

 haupt die dadurch gewonnenen Resultate hier bekannt zu geben. 



1) So sagt z. B. noch Bouterwek (Gesch. d. Poesie und Beredsamkeit, Theil 4, 

 S. 359), von dem Verfasser dieser Opern sprechend: „Er soU ein Jude gewesen 

 sein, dessen Name, nachdem er bekannt geworden, doch selten ausgesprochen wurde, 

 weil sich das Publicum mit der Antonomasie begnügte, ihn schlechthin den Juden 

 (o Judeo) zu nennen" ; — und bemerkt dazu: „Auch diese kleine Notiz verdanke ich 

 den mündlichen Belehrungen eines gelehrten Portugiesen, der mir den Namen dieses 

 Juden aus Lissabon verschrieben haben würde, wenn es sich der Mühe lohnte." — 

 Also ein „gelehrter Portugiese" hat damals nicht einmal dessen Namen mehr 

 gewusst, und der gute Bouterwek es nicht der Mühe werth gehalten, sich darnach 

 erkundigen zu lassen ! 



2) S. z. B. Ferd. Denis, Resume de l'hist. litt, du Portugal (Paris, 1826. 12. p. 431, 

 suiv.), der ihn blos Antonio Joze nennt und bei dem Auto von 1743 verbrennen lässt, 

 sonst aber fast nichts von seinen Lebensumständen weiss. — Ebenso in: „Osmia, 

 Trauerspiel .... aus dem Portugiesischen übersetzt von einem Freunde dieser 

 Literatur nebst vorangehender Geschichte der dramatischen Kunst in Portugal" (Hal- 

 berstadt, 1824, 8., S.69 ff.). 



