D. Antonio Jose da Silva etc. 263 



wohl nur der mythologischen oder heroischen Stoffe, der complicir- 

 teren Fabel und des Aufwandes an Scenerie und Maschinerie wegen 

 erhalten ')• 



Um sich einen Begriff von Antonio Jose's Erfindungsgabe und 

 komischer Kraft zu machen , vergleiche man z. ß. seinen „Amplii- 

 thriäo" mit den, denselben Stoff behandelnden Stücken von Plautus 

 und Camoes, und man wird staunen über die neuen Seiten, beson- 

 ders in den Scenen zwischen Alemena und ihrem Gatten, welche der 

 brasilische Dichter diesem Gegenstande abzugewinne" wusste. 



Eben so geschickt ist das „Leben Aesop's"^ im Nationalge- 

 schmacke dramatisirt und z. B. dieScene, wie dieser auf dem Sclaven- 

 markte von seinem Herrn, dem Philosophen Zeno, feilgeboten und 

 von Xanto gekauft wird, zeichnet sich ebenso durch drastische Cha- 

 rakteristik, wie durch die Lebendigkeit des Dialogs voll schlafender 

 Volkswitze aus 2); diese Scene dient zugleich zur Exposition, wie 

 denn unser Dichter als ein acht dramatischer sich auch dadurch 

 bewährt, dass seine Expositionen immer kurz, klar und mit Handlung 

 verbunden sind. Als Muster einer solchen Exposition führt Da Costa 

 e Silva (1. c. p. 345 sg.) mit Recht die des „D. Quijote^' an. Der 

 Barbier ist eben im Begriff den Ritter zu rasiren , der ihm empfiehlt, 

 diesen „geehrtesten Bart in ganz Spanien, vor dem selbst die Riesen 

 zittern", gehörig zu behandeln. Natürlich fragt er den Figaro, was 

 er für Neuigkeiten auszukramen habe; als dieser nun erzählt, dass der 

 Grosstürke wieder die christlichen Potentaten mit Krieg überziehe 



*) Die jetzt so beliebten Offenbach'schen Opern dürften noch am nächsten mit denen 

 Antonio Jose's verwandt sein ; ja mehrere der letzteren könnten mit gering-en Ver- 

 änderungen noch jetzt Herrn Offenbach die köstlichsten Libretti liefern. — Es kann 

 sein, dass, wie Bouterwek meint (n. a. 0. S. 338), die von dem Hofe in Lissabon 

 damals begünstigte italienische Oper diese parodistische Reaction im Sinne und Ge- 

 schmacke des Volks hervorgerufen habe. Übrigens hat Bouterwek mit einer an ihm 

 seltenen Befangenheit und Oberflächlichkeit über diese portugiesischen „Operas" den 

 Stab gebrochen und, wohl von ihrer Regellosigkeit und Derbheit abgeschreckt, sich 

 nicht die Mühe gegeben, tiefer in ihren Geist einzudringen und sie im Verhältniss zu 

 ihrer Zeit und zur Entwicklungsgeschichte des portugiesischen Drama's aufzufassen. 

 Hat er es doch nicht einmal der Mühe werth gehalten, sich nach dem Namen des 

 „Juden" zu erkundigen, wiewohl er selbst nicht umhin konnte, ihn „einen erfindungs- 

 reichen Kopf" zu nennen ! 

 2) Bei Bouterwek (a. a. 0. S. 361—362) findet man Bruchstücke dieser Scene ange- 

 führt: „zum Beweise .... der abgeschmackten Witzelei!" — Doch muss er selbst 

 eingestehen: „durch alle diese Grotesken blickt eine nicht gemeine Phantasie 

 hervor!" — 



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