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und schon eine Flotte in Biscaya gegen ihn ausgerüstet werden 

 müsse, sagt D. Quijote: „Zu was alle diese Maschinen? ich wüsste 

 Rath, in weniger als einer Stunde alle Flotten und Escadren der 

 Türken zu besiegen!" — Erst nachdem der Barbier ihm Verschwie- 

 genheit zugeschworen hat, damit kein Anderer ihm zuvorkomme, ver- 

 traut er ihm, man möge nur einige fahrende Ritter gegen den Türken 

 loslassen, ja einer, wie z.B. er, würde genügen, ganze Heere zu 

 vernichten , wobei er sich auf die in den Ritterbüchern erzählten 

 Grossthaten derselben beruft. Als nun die Haushälterinn, die Nichte 

 des Ritters und selbst der Barbier sich erkühnen , darin nur einen 

 Rückfall in seine Narrheit zu sehen , wendet er gegen den letzteren 

 ein argumentum ad hominem an, indem er ihn zu Boden wirft. — 

 Diese Exposition ist gewiss eben so charakteristisch als drastisch! — 

 Wenn Bouterwek von diesem Stücke sagt, „es fehle ihm sogar 

 das Verdienst der Erfindung"^, so hat Barbosa du Bocage, der 

 begabteste portugiesische Dichter in der zweiten Hälfte des vorigen 

 Jahrhunderts (gest. 1805) ganz anders darüber geurtheilt. Da Costa 

 e Silva erzählt von diesem, seinem Freunde und Kunstgenossen, 

 folgende Anekdote (I. c. p. 348). Als er ihn einmal während seiner 

 letzten Krankheit besuchte, fand er ihn im Bette auf dem Bauche 

 liegend, ein Buch in der Hand und aus vollem Halse lachend. Auf 

 seine Frage, was so sehr dessen Heiterkeit errege, antwortete er: 

 „Die Opern des Juden sind es; ich habe hier im D. Quijote eine so 

 drollige, so extravagante Idee gefunden, dass ich mich verwundere, 

 dass sie dem Cervantes nicht eingefallen ist (que admira haver 

 escapado d Cervmiies')^ . Hierauf las er unter Lachen die Scene, 

 wie D. Quijote immer mehr zu der Überzeugimg kommt, dass seine 

 angebetete Dulcinea in die Gestalt des Sancho Pansa von den ihm 

 feindlich gesinnten Zauberern verwünscht worden sei und nun vor 

 ihm stehe (und gerade dieses Zunehmen der Überzeugung bis zur 

 fixen Idee ist ein feiner psychologischer Zug und trefflich ausge- 1 

 drückt), bis dieser ebenfalls durch ein argumentum ad hominem ihn i 

 von seiner Identität überzeugt. Ich will daher nach Da Costa e Silva's 

 Vorgang diese Scene hier mittheilen i). ; 



1) In der Übersetzung' von Ferdinand Denis befindet sich diese Stelle p. 416 — 419; auch 

 er bemerkt dazu: „toute cette scene serait d'un vrai comique . si eile ne finissait 

 pas aussi groaaierernent". 



