Die Feldherren Han-sin, Peng-yui* und Kin-j-pii. 377 



Feldherrn, als ob du nur riefestein kleines Kind. Dies wäre für Sin 

 ein Grund, sieh zu entfernen. Wenn du, o König, ihn willst ernennen, 

 so mögest du wählen einen glücklichen Tag, beten und fasten , errich- 

 ten Erdstufen mit einer Bühne und Vorkehrungen treiTen für die 

 Gebräuche. In diesem Falle mag es geschehen. 



Der König gab diesem Rathe seine Zustimmung und Hess den 

 Tag, an welchem die Ernennung stattfinden sollte, im voraus verkün- 

 digen. Sämmtliche in Han anwesenden Feldherren freuten sich, indem 

 ein jeder von ihnen glaubte, dass er die Stelle eines Oberfeldherrn 

 erhalten werde. Als jetzt der Oberfeldherr öffentlich eingesetzt 

 werden sollte, war es Han-sin, dem diese Stelle zu Theil ward, 

 worüber das ganze Heer erschrak. 



Als die Feierlichkeit der Einsetzung zu Ende, ward Han-sin der 

 erste Platz in dem Saale angewiesen, und der König sprach zu ihm: 

 Der Reichsgehilfe hat mehrmals von dir, o Feldherr, gesprochen. Auf 

 welche Weise wirst du, o Feldherr, mich lehren Entwürfe machen? 



Han-sin dankte und fragte hierauf den König : Wenn man sich 

 jetzt wendet nach Osten, ist derjenige, der streitet um die Macht in 

 der Welt, etwa nicht der König von Hiang? 



Der König erwiederte : So ist es. 



Han-sin fragte weiter: Bist du, o grosser König, nach deinem 

 Ermessen mehr begabt mit Muth, Schnelligkeit, Menschlichkeit und 

 Kraft, oder ist>,es der König von Hiang? 



Der König schwieg und antwortete erst nach längerem Besinnen: 

 Ich komme ihm hierin nicht gleich. 



Han-sin verbeugte sich zweimal, beglückwünschte den König 

 und fuhr fort: So ist es. Ich halte ebenfalls dafür, dass du, o grosser 

 König, ihm hierin nicht gleichkommst. Indessen habe ich ihm einst 

 gedient. Ich bitte«, sagen zu dürfen, was der König von Hiang für 

 ein Mensch ist. Wenn der König von Hiang zornig schreit, so sinkt 

 tausend Menschen der Muth. Gleichwohl kann er keinen Auftrag 

 geben und nichts überlassen einem weisen Feldherrn. Dies ist nur 

 der Muth eines gemeinen Mannes. Wenn der König von Hiang sieht, 

 dass die Menschen ehrerbietig, so zeigt er sich gegen sie wohlwol- 

 lend und spricht mit ihnen freundlich. Sind die Menschen erkrankt, 

 so vergiesst er Thränen, betheilt sie mit Speise und Trank. Ereignet 

 es sich aber, dass die Menschen sich Verdienste erworben haben und 

 er sie soll belehnen, so dreht er das Siegel in den Händen und bringt 



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