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willen er zu diesem Schritte gedrängt würde. Entschloss er sich, 

 den Kaiser zu besuchen und Erklärungen zu geben, so war zu fürchten, 

 dass er in eine Falle gerathen werde. Unter diesen Umständen er- 

 theilte ihm Jemand einen Rath mit den Worten: Mögest du Tschuiig- 

 li-mo enthaupten lassen, dich zu dem Kaiser begeben und es melden. 

 Der Kaiser wird sich dann gewiss freuen und nichts Arges mehr 

 denken. 



Han-sin begab sich zuerst zu Tschung-li-mo , um mit ihm über 

 die Sache zu sprechen. Dieser Feldherr machte seinem alten Freunde 

 Vorwürfe, indem er sprach: Wenn Han nicht angreift und wegnimmt 

 Tsu, so ist es desswegen, weil ich bei dir, o Herr, mich befinde. 

 Wenn du mich willst lassen ergreifen und dich gefällig zeigen gegen 

 Han, so sterbe ich noch an dem heutigen Tage. Du, o Herr, bist 

 dann ebenfalls, wie die Hand sich umdreht, verloren. — In schel- 

 tendem Tone setzte er noch hinzu: Du, o Herr, bist kein Ältester! — 

 Da er seinen Freund durchaus nicht auf andere Gedanken bringen 

 konnte, schnitt er sich zuletzt den Hals ab. 



Han-sin reiste hierauf mit dem Haupte Tschung-li-mo's zu dem 

 noch in Tschin verweilenden Kaiser, der den Angekommenen sogleich 

 durch Kriegsmänner binden und auf die Rückseite des Wagens setzen 

 Hess. Han-sin rief jetzt: Es verhält sich wirklich, wie die Menschen 

 sagen: Wenn die listigen Hasen verendet, werden die vortrefflichen 

 Hunde gesotten. Wenn die hochfliegenden Vögel vertilgt, werden 

 die vortrefflichen Bogen verborgen. Wenn die feindlichen Reiche zer- 

 trümmert, gehen die berathenden Diener in die Verbannung. Die 

 Welt ist bereits zur Ruhe gebracht; es ist gewiss, dass ich gesotten 

 werde. — Hierauf erwiederte der Kaiser nur die Worte: Die Menschen 

 sagten mir, dass du, o Herr, abgefallen. 



Somit ward Han-sin, mit einem Halsjoche belegt und gebunden, 

 über die Grenzen seines Reiches geschafft. Als man nach Lo-yang, 

 der damaligen Hauptstadt der Han, gelangte, begnadigte ihn der 

 Kaiser und ernannte ihn zum Fürsten von Hoai-yin. 



Han-sin, der erkannte, dass er seiner Fähigkeiten willen für 

 den Kaiser ein Gegenstand der Furcht und Abneigung, erschien, 

 indem er sich fortwährend für krank ausgab, weder an dem Hofe, 

 noch unter dem Gefolge des Kaisers. Dabei verbrachte er seine 

 Tage in Groll und Unzufriedenheit, und schämte sich besonders, 

 dass er jetzt mit den übrigen Dienern des Kaisers, wie Tscheu-po, 



