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diesen Cultus noch manche loeale Erinnerungen. Auch in Trais- 

 mauer fehlt es nicht an solchen: in der Nähe dieses Ortes heisst die 

 äusserste Spitze des cetischen Vorgehirgs heute noch der Yenus- 

 berg und die alte Sage verkündigt, dass daselbst ein prunkvoller 

 Gottertenipel gestanden «). Die Mühle am Venusberge, welche schon 

 in älterer Zeit vorkommt, bildet mit einigen dazu gebauten Häusern 

 ein kleines Dorf, welches Venusberg heisst und gegenwärtig in 

 den Ortsverband des Marktes Traismauer aufgeuonmien ist. 



Ausser dem Venus-Cultus, der in Noricum auch in anderen 

 Orten als zu Faviana verbreitet war, herrschte noch mancher anderer 

 fremdländische Götterdienst in den Donau-Ländern. Dass die Isis- 

 Verehrung auch vorkam, zeigt schon die Benennung einer norischen 

 Station Isis pons (Ips), wo sich wohl ein Bild oder Altar derGöttinn 

 aufgestellt fand "-). Daneben bestand dieMithras-Verehrung an vielen 

 Orten. Besonders stark verbreitet war im römischen Reiche seit dem 

 zweiten Jahrhundert der Cultus des Jupiter Dolichenus. Dieser ging 

 vorzugsweise von den commagenischen Cohorten aus, welche ihren 

 Gott auf dem Stiere stehend vielfach in Denkmälern darstellten 3). 

 Der Name Dolichenus (Dolicenus, Dulcenus, Dulchenus und Dolu- 

 cenus) stammt unzweifelhaft von der syrischen Stadt Dolichene 

 (später Dolica, Doliche, Dulichium und Doluk genannt) in der Land- 

 schaft Commagene. Die zahlreichen commagenischen Cohorten, 

 welche an der Donau, am Rhein und in Britannien stationirt waren, 

 brachten den Dolichenus-Cult nach Europa, und da die Römer ihn mit 

 ihrem Jupiters-Cult verbanden, erhielt er ganz vorzügliche Verbreitung. 

 Selbst in Rom wurde auf dem Aventinusein Dolichenus-Tempel (Dolu- 

 cenum oder Doliolum) errichtet, ähnlich den älteren Olympeen. Die 

 vielen Inschriften auf den Jupiter Optimus Maximus Dolichenus, die 

 man in verschiedenen Ländern des abendländischen Kaiserreichs 

 gefunden hat, bekunden die grosse Ausdehnung dieses orientalischen 

 Götterdienstes. Vorzüglich häufig kommen die Spuren dieses Cultus 

 in solchen Gegenden vor, wo nachweislich commagenische Cohorten 



1) Muchar, das römische Noricum 1, 270. 



2j Das Fest der Isis (uavigium Isidis) wurde im Frühling- am 3. März, bei Eröffuuug der 



Schifffahrt gefeiert. Lactaiit. I. 11, 21. 

 3) Ausführlich und mit grosser Gelehrsamkeit hat über den Dolichenus-Cultus gehandelt 



Seidl in den Sitzungsberichten der philos.-histor. Classe der k. Akad. d. Wissenseh. 



Wien 1854, XU. 3 ff. und Nachträge XIII. 233 ff. 



