Vier sidonisc'lie Miiiizoii aus der rüiiiisclieii Kaiser/.eit. 39 



scheu eipip in Zusammenhang. Vgl. Biixt. Lex. und Boch. geogr. 

 sacr. pars po.st.. Hb. I, cap. XXIV. — In Karthago, der Tochterstadt 

 Sidon's, dessen numen patrium die Astarte war, nahm diese als 

 . Tanit" den ersten Rang ein. Vgl. Mov. Phon. 1, 601 und -/o, 141, 

 licsoiiders aber die karthagischen Inschriften bei Gesen. monuni. 

 tal»h. 14, IS, 16, 17, 18, 19. Neben ihr an zweiter Stelle finden wir 

 (Ici) Baal. Astarte und Baal-Chamman also waren die Hauptgotlheiten 

 der Karthager. Die erstere als karthagisch-sidonischeGöttinn ist Luna 

 und Stiergöttinn ; Baal steht ihr als Sonnengott zur Seite. Mit Rück- 

 sicht auf diese beiden Hauptgottheiten nun, glaube ich, mögen die 

 Karthager auf ihren Münzen die entsprechenden Symbole geführt 

 haben — einen Stierkopf und einen Pferdekopf — „Pjp-ip"^'). 

 Vgl. Mov. 1, 376 ir., und Munter, Relig. der Karth., S. 68. Bezüg- 

 lich des letzteren ist eine Stelle bei Herodot von Bedeutung (1,216): 

 „^■swv OS fjioövov ^Itov (jißcivrat, tw 3vov(jt iTcnoug. vo/Jiog oi ovrog 

 rrji; ^vairig' täv ^tojv tw ra)(t(7TW nrdvrwv twv 3vrjT(JJv to ■zä.'/inT'jv 

 oocTiovrai.'' Reg. 2, 23, 11: „min''''D^a UnJ It^N D^DlDn iiN n:3ty"' 

 tyN3 P)1ti? ti>atyn nnoiD riNl ...t:>aji'^." Kinen Stier- und Pferde- 

 kopf also führten nach meiner Ansicht die karthagischen Münzen. 

 Darin werde ich bestärkt durch folgende Stelle Justin's; 18, 5 heisst 

 es: „In priniis fundamentis caput bubulum inventum est; quod auspi- 

 cium quidem fructuosae terrae, sed laboriosae, perpetuoque servae 

 urbis fuit; propter quod in alium locum urbs translata. Ibi quoqiie 

 equi Caput repertum, bellicosum potentemque populum futurum signi- 

 ficans, urbi auspicatam sedem dedit. " Dass die römische Mythe lieber 

 zum Pferde- als Stierkopf griff, liegt in der Natur der Sache. So 

 finden wir denn Stellen wie bei Virg. Aen. 1, 441 ff.: „Lucus in 

 urbe fuit media, laetissimus umbrae. Quo primum iactati undis et tur- 

 bine Poeni EfTodere loco signum, quod regia Juno Monstrarat, caput 

 Jicris equi ; sie nam fore hello Egregiam et facilem victu per secula 

 gentem." Sil. Ital. Pun. 2, 410 u. 411: „Ostentant caput effossa 

 tellure repertum Bellatoris equi, atque omen clamore salutant." Was 

 Creuzer, Symb. 2, 4i)6, 2 am Ende sagt, erkläre ich dahin, dass 

 wahrscheinlich in späterer Zeit mit Rücksicht auf die classischö Mythe 

 der Stierkopf ganz schwand und der Pferdekopf allein blieb. Man 

 vgl. noch DDDIir und ^at^n^i^ bei Ges. nion. 3J)4. 



') Vgl. ptt^öT-Dt^öTT. "r3N — 'A|ixäo. 



