[>er nuiil im iiKhincimaiiisclion iiiiil scmilisolitM» Spiiicligeliiele. \)o 



Anblick das d als specilisclies Zeiclieii des Dual auffassen und nach 

 innen gewandert (wie das n bei den Retlexivfornien und das d in 

 den plurales fracti im Siidseniitischen) dasselbe auch im hebräischen 

 ajim erblicken. Aul' diese Weise wäre Ewald's Meinung, das 

 Zeichen des Dual sei ein den» Plural vorgeschlagenes a '), gerecht- 

 fertigt. Hält man aber die arabischen Formen mit den entsprechen- 

 den äthiopischen Pluralformen zusammen, also [so] (^aniumdj mit 

 ^i'^Jo.: (antemmuj, \^ (Intmd) mit (S'y\-^<ji.: (vcrtomn), und bi-ingt 

 noch in Anschlag, dass selbst im Arabischen in den Sufflxen des 

 Verbunis, wenn andere Suffixe an sie treten, ein langes u zu Tage 

 tritt, z.B. ^^ys>\j (raai- tunm-humj „ihr habt sie gesehen", 

 ^it^j^tjt (yuri-kinnu-tiutn) „er wird sie euch zeigen"'-) — so muss 

 man unwillkürlich das lange d am Ende der Formen U^l, \^ als 

 Entartung des i) fassen, wie wir dasselbe auch in una gegenüber 

 dem ätbiopischen du sahen und in ^ölp Cqotel) gegenüber von ^J-jU 

 (qdtilun). Ich glaube also auch hier an einer Differenzirung der 

 wesentlich identischen Form (wie oben bei im und o/m?) festhalten 

 zu müssen. 



In der Anwendung des Dual beim Verbum im Arabischen kann 

 ich keinen sprachlichen Luxus erblicken, sondern sehe darin eine 

 consequente Durchführung des im Begriffe des Verbums gelegenen 

 Momentes, ebenso wie in den indogermanischen Sprachen. Das 

 Verbum kann im Semitischen als nichts anderes denn ein durch das 

 im ersten Gliede ruhendes Verbalnomen näher bestimmter Pro- 

 nominalausdruck angesehen werden , wie ich es auch vom Verbum 

 des indogermanischen Sprachstammes glaube; bei der abstracten 

 und dem Nomen polar entgegengesetzten Fassung, wie man es zu 

 thun gewohnt ist, ist eine Dualbildung wie eine Motion beim Verbum 

 freilich nicht einzusehen, ja sie muss bei weiterer Betrachtung förm- 

 lich als barock erscheinen. Denn wenn das V^erbum nichts als eine 

 Handlung ausdrückt, liegt freilich nichts an der Sache, ob das Lesen 

 von einem Manne oder einem Weibe herrührt — ebenso wenig 

 lassen sich, ausser man geht mit einer gewissen Haarspalterei zu 

 Werke , die aber dem Sprachbewusstsein fremd ist, zwei Handlungen 



1) pa^. 406. 



'■^) Vergl. heltraiscli "la^ (lamoj = artb (la/trmj, IQ'^y ('aleiuo) = DiT^y ('uklicinj, 

 Welche beweisen, dass hiiiler m eiii il aLfjefallen. 



