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sprachen — in den ältesten Perioden — und den Resten in ambo 

 (liio . oc/o fülgern zu iiönnen. Wenn also schon das Latein keinen 

 Dual Itesass, so wird man auch diese Form nicht in ihren Töchtern, 

 den romanischen Sprachen, erwarten. 



In den Sprachen germanisclien Stammes lässt sich der Dual in 

 der ältesten Form derselben, dem Gothischen, belegen, aber nur in 

 der beschränkten Anwendung beim Pronomen erster und zweiter 

 Person und beim Verbum. Das Altnordische kennt ihn nur im Pro- 

 nomen der ersten und zweiten Person. In der späteren Zeit finden 

 wir ihn bis auf jede Spur erloschen. 



Das Altslavische (Altslovenisch nach Miklosich) hat einen 

 Dual in vollstem Bewusstsein; dieser ist jedoch in den neueren 

 Sprachen mehr oder weniger geschwunden. Wenn er auch in einigen 

 gleichsam erstarrten Formen fortlebt, so fehlt ihm doch das, eine 

 Sprachform als solche kennzeichnende innere Sprachgefühl. Dagegen 

 hat das Litauische den Dual bis zur Stunde aufrecht erhalten, wenn 

 er auch einerseits auf reiner Zusammensetzung mit der Zahl „zwei" 

 beruht, andererseits eine Abart des Plural ist (vergl. Schleicher, 

 Gramm. S. 171). 



Auch der keltischen Sprache war in ihrer ältesten Periode der 

 Dual nicht fremd. 



Wir ersehen, dass der Dual, diese äusserst feine und sinnige 

 Sprachform, ursprünglich im indogermanischen und semitischen 

 Sprachkreise ganz zu Hause war, nach und nach aber von der 

 Sprache, die dem schnell sich entwickelnden Geiste folgte, als 

 Ballast über Bord gCAVorfen wurde. Diesen Vorgang können wir 

 sogar in einzelnen Sprachen — wie z. B. im Griechischen — näher 

 verfolgen. 



Ich glaube meine Darstellung nicht besser zu schliessen, als 

 wenn ich einige Worte Wilhelm von Humboldt's, entnommen 

 dem am Anfange citirten Aufsatze, gleichsam als Commentar zu 

 meiner Untersuchung hersetze (S. 182): 



„Zunächst hebt sich, um von der leichtesten und oberflächlich- 

 sten Beobachtung auszugehen, eine Gruppe von zwei Gegenständen 

 zwischen einem einzelnen und einer Gruppe von mehreren von 

 selbst, als im Augenblick übersehbar und geschlossen, heraus. Dann 

 geht die Wahrnehmung und die Empfindung der Zweiheit in den 

 Menschen in der Theilung der beiden Geschlechter und in allen 



