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der l{;i iic(iiiiu't',s.'ln'iill;iii(lscliriri liiuk-ii sie sidi nebst <k'i- Nov. 143. 

 siimnillii'li. Hei der Alifassuiig der Lex lloiiuiiia imiss daher ein 

 äluiliehes Exemplar boiuitzt sein '). 



Die Scholien hielt der Verfasser für zur Novelle seihst gehö- 

 rig; denn zu Sehol. in Julian. Const. 22. c. 2. heissl es : Jtem 

 Uli in ipsn mn-ella'*, während die Inscriplion der vorausgehenden 

 Scholie zu Const. 22. e. I. lautet: „kapl- ^^V- «^^ fine iiovellf". 

 Ich glaube daher auch, dass diireh das cum Sententiis suis in 

 dem Titel der Sammlung nicht die Scholien, wie man sonst 

 wohl annehmen könnte, sondern die Rubriken bezeichnet werden 



sollen. 



Rubrik und Inscription des Gesetzes Lothar's I. lauten: „De 

 rectoribus ecdesiarmn. Ex caplo domini Lotharii imp., qnod in 

 anno sui imperii constitntinn est primo kapl. X." -)• Ks ist das 

 einzige Stück der Sammlung, welches nicht den römischen Rechts- 

 quellen entweder wirklich angehört, oder doch, wie die Scholien zu 

 Julian, dafür angesehen wurde. In der Anselmo dedicata steht es 

 nicht. Dagegen finden sieh in ihr zwei andere Capitularien Lothar's s), 

 die in der Lex Romana nicht vorkommen. 



Die einzelnen Stellen sind nach dem Sinn geordnet, wie denn 

 der Verfasser ja selbst die Sammlung eine canonice compta nennt, 

 und versichert, dass nicht ntimerornm , sed sententiarnm ac rerum 

 uttenditur ordo. Ein eigentliches System darf man allerdings nicht 

 erwarten. In der Aufeinanderfolge der Materien ist wohl das 

 Streben nach planmässiger Ordnung zu erkennen, ohne dass indess 

 ein bestimmter Plan wirklich durchgeführt wäre. Die Ordnung 

 besteht im wesentlichen darin, dass die durch den Inhalt verwandten 

 Stellen mit einander verbunden sind. Dabei kommt es denn freilich 

 vor, dass eine Reihe zusammengehöriger Stellen plötzlich durch 

 eines oder mehrere Stücke ganz heterogenen Inhalts unterbrochen 



ij Nicht ein vollständig gleiches, il« in iler oft erwiihnteii Hnndschrifl der Novelien- 

 auszug .lulian's nicht in Bücher eingetheilt ist. Hau hold a. a. 0. S. 139., Biener 

 S. 237. Note 39. In den Inscriptionen der Lex Tiomana wird aher einigemal das 

 Buch genannt. .Man sehe oheu S. 92. Note 2. 



3) Ist c. 10. der eapitula ecciesiastica unter HIotharii constitutiones Olonncnses a. 82ö. 

 (Pertz Leg. 1. p. 249.) 



3) Man seheSavigny Bd. 2. §. 100. Note i/. Hichter Beiträge zur Kenntniss der 

 Quellen des canonischen Üechts. Leipzig 1834. S. 150. 



