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 liöchsliMis diiicli ilroi Tilge im .lalirc. Von /eliii TIumIcii enllehiilcu sie 

 Einen ')• '^f*'" Landoslierr halle rherlliiss an fiiitorn, das Volk halte 

 l'herlluss an Kraft, und (ho Lieder der Lobpreisungen entstanden. 



Der höchste Oherherr von Thsin ernährte vernnltelst des Volkes 

 der eintausend aehlhunderl Reiche sich selbst. Ais die Kraft erschöpft 

 war, konnte man nicht nachkommen den Oliliegenheiten seines 

 Dienstes^ als die Güter zu Ende waren, konnte man nicht nachkommen 

 seinem IJegehren. Dasjenige, um desscnwillen ein einziger Landes- 

 herr nährte sich selbst, war die Freude des schnellen Einher- 

 sprengons mit Pferden, des Jagens mit Wurfspiessen, und die Welt 

 konnte ihm dies nicht verschaffen. Die Angestrengten und Erschöpf- 

 ten konnten nicht kommen zu Ruhe und Athem, die Hungernden und 

 Frierenden konnten nicht kommen zu Kleidern und Speise. Die ohne 

 Schuld starben oder gestraft wurden, hatten nichts, wo sie konnten 

 Meldungen machen. Die Menschen waren über ihn unwillig, die 

 Häuser waren zu ihm Feinde; desswegen stürzte die Welt zusammen. 

 Zur Zeit als der höchste Oberherr von Thsin noch am Leben, war die 

 Welt bereits zusammengestürzt; er aber wusste davon nichts. 



Der höchste Oberherr von Thsin machte im Osten Rundreisen, 

 jagte und gelangte bis zu dem Kuai-ki und nach Lang-ye. Er liess 

 hauen Schriften in Stein und machte bekannt seine Verdienste. Er 

 glaubte, dass er übertreffe Yao undSchün im Lenken. Er wog dasErz 

 zu hundert Pfunden, goss grosse Glocken und Kesseltrommeln. Er 

 siebte Erde, baute das Prachtgebäude von O-fang und glaubte, dass 

 er durch zehntausend Geschlechtsalter besitzen werde die Welt. 



In der alten Zeit schufen die höchstweisen Könige Namen nach 

 dem Tode mir für dreissig oder vierzig Geschlechtsalter. Waren es 

 selbst Yao und Schün, die Könige Yü, Thang, Wen und Wu, die 

 durch die fortlaufenden Geschlechtsalter ausbreiteten die Tugend, 

 sie hielten dafür, dass ihren Söhnen und Enkeln versperrt sein würden 

 die Wege der Beschäftigung nicht später, als nach zwanzig oder 

 dreissig Geschlechtsaltern. 



Aber der höchste Oberherr von Thsin sprach : W^enn der Herrscher 

 stirbt, und man befoli^t die Vorschriften hinsichtlich der Namen nach 

 dem Tode, so werden dieNamen von Vätern und Söhnen mit der Zeit 



1) Nämlich von der Kraft des Volkes. Nach Auderen heaieht sich dies auf die geringen 

 Absahen. 



