WdiU' des T:i(lel,s in diMii l{eidiL' der ll;in. ilititi 



loi'ts<'l)lt'ppeii lassen dureii die Gewoliiilieiten , ;ui dem Seile leiten 

 durch das Zeitaller, binden diii'cli {im' atilTalleiiden Einseitigkeit ver- 

 "äni^iiche Heden? Sie scdienkten Gehör in Sachen des ailiieineinen 

 Wohles, hetrachteten ühersiclitlich und sendeten Licht herab auf das 

 Zeitalter, in dem sie leliten. 



Slinnnen daher die Gedanken iiiterein, so sind Hu und Yue 

 zu uns Reiche von Brüdern. Dies war der Fall bei Yeu-yii und 

 Tse-tsangi). Stimmen sie nicht übereiu, so werden Fleisch und 

 Knochen -j Feinde. iJies war der Fall bei Tschü s), Siang*J, Kuan 

 und Tsai^). Wenn jetzt der Gebieter der Menschen in Wahrheit fähig 

 ist, zu benützen das Liciit von Tsi und Thsin, abei' nachzusetzen das 

 Gehöi geben von Sung und Lii, so werden die fünf Überherren nicht 

 verdienen, dass sie mit ihm auf einer Stufe stehen, und die drei 

 Könige sind leicht vorzustellen. Aus diesem Grunde macht ein höchst- 

 weiser König, der sich ermuntert, schwinden Tse-tschi\s «) Herz, 

 und iiat keinen Gefallen an Tien-tschang's ') Weisheit. Er belehnt mit 

 [>and Pi-ka!rs Nachkommen und schmückt der schwangeren Weiber 

 Griiber«). Auf diese Weise überdecken ihre Verdienste die Welt. 

 Warum dies der Fall? Sie wünschen das Gute unablässig. 



Wen, Fürst von Tsin, befreundete sieh mit seinem NN'ider- 

 sacher9) und ward durch Gewalt der Oberherr der Fürsten der 



') In dein S:se-ki: Bei Yeu-yii und \Iun<;', dein Menschen von Viie. 



'^) b. i. die nahen V'erwandteii. In dem Sse-ki Irtiiiet diese Stelle: Slininien sie iiielil 

 libeiein. so weiileii Flei.seii und Knoehen hiuiiiisgestossen und nioht /.usainuiengelesen. 



i( /7[~ Tscliii ist ■ I \ ' /j^ Tsehii-I;in. der eutaitele Sohn des lleirseheis Vau. 



Üeisellie \v;i!il vun der iSaclilolge ausgesehlossen. 

 •• ) HfrJ Siaui; \\;ir der jüngere Bruder des Herrschers Sclnin. 



p Knall und <S?X Tsai waren die ^uei Oheime des Könius Tschina von 'l'seheii. 



« eU'lie nacli dein Tode des Königs Wn sieh empörten und h-iiigerieiitet wurden. 



•>) Kiiiiig Kiiai von Ven überliess, wie in der Ahhaiidinng': „Das Reduergesehlechl Su" 



erzählt worden . seinem grossen Würdenträger 'rse-lsclii das Reicli. 



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7) Purst Kien von Tsi ward von SL Ct-j Tieii-Isehang-, an dein er rielalleii getuiideii 



hatte , getödtet. 



8) Dies Ihat König Wn von Tseheii. Naeli der Vernichtung- des Herrscherhauses 

 Sehang schimickfe er die (iräher der diiicli König Tsch'heu getödlelen schwangeren 

 Weiber. 



«) Der Haihmaiin l'o \erlrieli den Fiirslen Wen auf Geheiss des Fürsten Hien und riss deui 

 Fliehenden den Ärmel ah. Als später Fürst Wen zur Lenkung gelangte, verwendete 

 er diesen seinen Feind und entkam dadurch der ihm von den Geschlechtern Liü und 

 Kie drohenden tielahr. 



