200 Fraiiopsco SclnipfiT, np<jli oidiiii sooiali 



coino lo iiiinvo iili'c religiöse vciiisscro in iijiilo alle opprosse chissi 

 (li'l popolü jKT isliMpi»;ii'l(' ii quollo stalo di avvilimento, a ciii le avca 

 coiidamiatc V e^^oismo iiinaiio; i- il |t()iile gcllalo dalla Relij^ioiio tV;i 

 lihori sorvi non iloveva ci'dllare iiiai [tiii. 



Abhianio acceiiiiato li^iä sopra cotne la foniiola dcl „Civis roma- 

 iius" pioscrilla dal lihro diiirno si sarebhe introdotta aiiclie fra popi)li, 

 clio iion conoscevano cittadinaiiza roniaiia. Ov ci si permetta di 

 addiiiic r unico csempio iongobardo cbe di qiiosla foriTiola sia por- 

 vemito alla postorita. Grato diaeono ordiiia coii dispo-sizione tesla- 

 metitaria nel 769 che Joanaee, Riinetriida, Teoderada e Teodegunda 

 dobbaito essere „liberos et liberas civesque romaiios et soliiliiin et 

 soliifas in jure patroiialiis, et ubi presenti die obitiis inei iuribnlaio 

 ant iMim (fuo liabitare volueritis iiberarn jiabeatis in onmibiis pote- 

 statem". Gli altri siioi famigli, servi e aldj lascia [)arinieiiii „liheids 

 eivcsqiie romanos, ita tarnen ut de accespitibus suis iion expcllantur, 

 sed . . . casas quas a manns suas hahent laborantes atqiie regentes, 

 fniges vel oinne fulgaiit ad predictiim oraeiihirn persolvontes, salva 

 übertäte sua, servili eonditionibiis sohiti, in predictis (iespitibus suis 

 omni in tempore perseverent i)"- N^ deve farci meraviglia che un 

 ecclesiastico usasse in un testamento le formole rituali della Chiesa 

 romana. Qual meraviglia anzi se ne avesse usalo, non dico un eccle- 

 siastico, ma un laico dopo la publieazione della legge sugli Scribi? 

 Ne dedurrem per questo che T editto non fbsse stato territoriale? 

 Ben avverte Troya , che „Tintelletto latino aveva soggiogato i Lon- 

 gobardi fin da quel tenipo: e bastava per conseguirsi un tal trionfo 

 r aver iinposto a' Barbari il parlare Latino e la necessitä di scriver 

 le loro native leggi nella lingua dei vinti romani. E pero dopo il 727, 

 i Longobardi, plebei e nobili, poveri e i-icchi,, da' liberi livellari fino 

 a* Duchi ed a' Re, amavano di comparire nelle loro scritture seinpre 

 piü Romani; e si toglievano in prestito le locuzioni dei Giureconsulti 

 Romani, e si pigliavano con orgoglio i titoli scnatoriali di Roma, e 

 [)iacevano massimameiite quelli di Chiarissinn e d' Illustri. A' Re 



'l'iissilone ordina nel 768 con atto di ultiiiiii vo!oiiIh — iil omiiis liiiiiiiiiiü inels iiiilii 

 pertineiitis vos liveri . . . deniftten» dcvealis et cariiile alisoliitioiiis eiiiettere 

 diveatis. Troya 1. c. V. 844. — Alli-; esenipi in Troya V. 891, 906, 912, «22, 938, 

 983, 991. 

 1) Troya C. D. L. V. 909, 



