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pincinn'iih» coi liali c ronliitl-.i In roli-.i clio i»nilö scco : iioii voA li;i mi 

 (lirittu i»i [teciilio sei vilc (Icl iinuld'). Sc im ;il(Jio si iinivii iiiiiiiitri- 

 iiioiiio a unii scrva, i li^li sef>uivaiiu seiiipre la madrc, e diveiiivano 

 servi dd ^\\ Ici i)a(lroiie2). Da questo casi» in fiioii valc nei nratri- 

 moiij iloiili aldj la iciiola i'lie i fiüliiioli (ii'lthaiio seguire il padre, 

 div(Mi(Mido iildj (Kl |iadi-oiie a ciii il padre stesso e soggetto»). Del 

 resto viiol esserc giä pagalo il imiiidio della doiiiia; che se im aldio 

 sposa Ulla siia pari seiiza ranie il iimiidin, i iigliuoli ricadoin) al 

 palroiKi della iiiadrc, conie aidj*). 



L' iionio libero clie viiole unirsi in inatrimonio a una siia aldia. 

 deve prima rendorla „witrihura" : altrimonti i tigli varol»l)ero conie 

 naturalis). Per coiiverso puo T aldio disposare una doiina libera 

 folfreale, e qiiesta limane per il momento sottoposta al miiiidio de! 

 patroiio: ma, tiiurto ilmarito, restitiiisce, voleiulo, il prezzodel muiidio. 

 ed e libera da quesla podestä. DalT altro lato noii puo poi-tar seco 

 ne il morgeiigabio, iie altro delle sostanze del defunto marito, bensi 

 il faderfio «). Quauto e dei figli, potevaiio parimeiiti abhandonare la 

 rasa paterna: ma perdevano ogni pretesa alle sostanze del genitore, 

 e dovevano riscaftarsi dal miindio del patrono colla stessa somma 

 ch' era stata pagata per la madre. Da questo momento perö, dice 

 Rotari, „vadant ubi voln»-rint liberi": diventavano follreali c ciltadini 

 longobardi 7). Qni poi ci e imposta una doppia osservazione. Prima, 

 che per gli aldj non valeva sempre coine pei servi la regola, ehe il 

 tiglio dovesse seguire la mano peggiore; poi che appunto questa 

 disposizione, mentre avvicinava di tanto lo stato mezzo-servile delf 

 aldiato alla liberta, e il passaggio dalP uno alT altro legava al fatto 

 naturale della nascita, non poteva a meno di trar seco col tempo una 

 completa fusione di quei due ordiiii. \j aldio aveva con cio aperta 

 Ulla via per assecurare almeiio ai iigli quella libeita che a lui stesso 

 era euntesa. — E benedelta la donna alle cui niani fü alVidata quell' 



1) Roth. 217. e la Form, ail dict. leg'. 



2) Roth. 219 



3) Roth. 218. 

 'i) Luit. 126. 

 5) Luit. 106. 



'') Del mundio, del morgengaliio, del faderfio e di altri rapporti affini abbiamo trattato 

 in altra nostra disserta^ione sulla famiglia giusta i principj del diritto longobardo. 

 ') Roth. 216. 



