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vediito i'oiiie ([iiesti (Igliiioli divenissoro '.ildioiii. Qiiiuilo itl maliiinonio 

 dohbi-.mio tcMier rorino, che, disposaiidosi a uii aldio, la duiina lihi'i'a 

 iioii diveiitava aldia che tciiipoi-ariaineute. Finaliiiculp per eio die 

 concerne all' alVraneazlone, abbiamo gia falto osservare . ehe a lale 

 allVaiicalo nun polevaiio inostrarsi le quatlro vie, iie 1" allVaiica/Jone 

 poteva avei* luoyi» attoiiio all' altare. 



D' alti'onde e distinto iVa Aldia e Liberia; e in g^nisa che 

 vien coiitrajipüsfa 1' aldia — „i. e. qiii jani de inatre lihera nata est i)" 

 alla liherta — „i. e. ipsa persona qui liliera dimissa est«)". Ma val- 

 gono per lo piü le stesse disposiziuni jtcr and^idue ^): solo v' avca 

 una diversitä in caso di violenza. La violenza usata all" aldia punivasi 

 con quaranta soldi; tradandosi di una libcrta, del pari che per la 

 serva, la miilta non annnontava ehe a venti*). Sembra peraltro che 

 la liberta teste accennala debbasi risguardare non (anto come donna 

 alTraucata in generale, quanto come donna affrancata all" aldialo; 

 a ciö accenna appnnto la „ipsa persona", e la dilTerenza fatia tra 

 „libera nata" e „libi ra dimissa". In (juesto caso dinoterebbe aldia 

 una persona giä nata tale, liberta niia donna manomessa all" aldiato. 

 Posto ciö, parrä chiara la suaccennata dilTerenza relativa alle compo- 

 sizioni; che V aldia per nascita ha alle volte una madre libera , ad 

 ügni modo genitori mezzo-liberi; la liberta invece non pno addurre 

 a suoi genitori che servi. 



Fra i motivi ehe ponevanö termine all" aldiato ricordiamo spe- 

 cialmente la manumissione a fulfreale; oltrecciö Tillecito commercio 

 del padrone colla moglie del suo aldio; finalmente la non osservanza 

 del precetto regio al padrone di portare innanzi al Re stesso o ai suoi 

 giudici le pretese personal! sollevate contro un suo aldio e da costui 

 non ammesse. 



Quanto e alP origine storica delT aldiato, credianio doverne 

 cercaie la chiave ad antiche istituzioni germaniche. E per cio parla 

 sopratutto la cireostanza che era rapporto comune a tutti i popoli 

 germanici senza ditTerenza : che aldj non troviamo solo appo i Lon- 

 gobardi, ma appunto con questo nonie tra i Bavari, come liti appo 



1) Roth. 20"). 



«) Roth. 20G. 



•1) p. e. Roth, 217, 218. 



4) Roth. 205—207. 



