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vole, diveiitando propriota privala: d' allora in |»oi fiirono i lili rccali 

 in certa dipeiidenza ereditaria dal possideiiN^, e cosi forse iie derivo 

 uno stato sociale niedio fra liberi e servi. Ma viiolsi pur seinpre 

 osservare che il siiccessivo sviluppo lu in parte diverso appo i 

 diversi popoli; e in aleuni, specialmonte fra i Sassoni, venne serhato 

 viemmaggiorniente il carattere originario dei liberi, col pieno dirilto 

 air asseniblea popolare. 



Dal momento che tal classe esisteva, doveva parer naturale di 

 far entrare in essa i servi ehe volevansi rnanoniettere. Cosi (irediamo 

 ehe Tairrancazidne primitiva noii ahbia d;ito piena ingenuitä, ma inal- 

 zasse solo a questo stato dei liti; e il liherto di Tacito, di cui e detto 

 espressamente non esser „multum supia servos" i), puo aver corri- 

 sposto al lito od aldio. Cio poi e in certo modo confermato dalla lex 

 salica, che la rubrica al tit. 26 ha „de libertis«, mentre nel con- 

 testo e discorso di liti; e una glossa di giä accennata dichiara T aldio 

 conie „statu liber, libertus cum impositione operarum factus". Ma 

 non ripetiamo dall' affraneazione la vera origine di questo stato : per 

 converso l'affrancazione si acchiuse ad esso, e v' lian esempi che 

 r affrancato non era litus ne il litus iiberto. I Longohardi aimeno 

 conoscevano un' afTrancazione a piena libertä prima ancora dei loro 

 arrivo in Italia^); e anche in segnito fra le varie manumissioni non 

 ve n' avea che una che desse origine all" aldiato. 



Altri questo motivo d' orgine delT aldiato vorrebbero cercare 

 nella concquista; e se crediamo a Troya e ad Hegel i vinti romani 

 sarebbero per lo appunto stati ridolti a tal condizione. Ma, posto che 

 questa fosse veramente la sorte dei Romani soggiogati, non e punto 

 esciusa la possibilitä, che, come i servi s), cosi anche questa gente 

 mezzolibera degli aldj non abbiano i Longohardi condotto seco da' loro 

 boschi germanici. E se Hegel propende a risguardare come improba- 

 bile una tale asserzione „perche sino i Gepidi, che pur furono ultimi 

 a essere sottomessi, divennero compagni d' arme dei Longohardi in 

 Italia"*_), questa improbabilitä riposa solo sulla gratuita supposizione 



*) Tac. Germ. 23. 



') Paul. Diac. I. 13. 



8) Cfr. Roth. 194 e Luit. 93, dove e disooiso dell' ancilla geiitilis. 



*) Hegel, Storia della costit miiiiicip. I. 4ül. 



