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esaurite le diverse inisiire, in cni im mnndio legale poteva aver luo^o 

 appo i Longobardi. E propriarnentc vi e compresa anche V aldia, 

 conciossiache un' alFrancazione all' aldiato fosse pur conosciuta, come 

 vederiiiiio, e il niundio di iiiia serva manomessa alT aldiato nun potesse 

 tralaseiarsi in una legge che trattava del iiiuiidio dei liherti. D'altronde 

 sappiamo coine il inuiulio muliebre importasse due soldi fra' plehei : 

 Giovanni „vir devotiis" e „coinniaiient;" veride appunto il mundio di 

 sua sorella Scolastica per due soldi e un treinesse i). E cos'i avreb- 

 hersi gli aldj con un soldo, i plebei con due, i nobiles, a seconda 

 della loro diversitä, con Ire o sei per lo meno; ciö pero non esclu- 

 deva clie in questo o quel caso venisse ad arbitrio dimandato anche 

 piii. Ma supposto cio, e pur forza che la slessa gradazione abbia avuto 

 luogo anche relativamente al guidrigildo dell' uonio, e proprianiente 

 a seconda delle varie classi sociali nel rapporto di '/a : 1 : 1 '/^ •' ^ 

 centinaia di soldi. Difatto il guidrigildo dolT aldio era fissato sessanfa 

 soldi, che equivale appunto alla meta di un centinaio niaggiore; nientre 

 pel prinio degli esercitali ne importava 300 e pel mininio 150. Solo 

 rigiiardo ai possessori dipendenti e ai liberi senza possesso, ai plebei 

 dunque potrebbe la cosa sembrar forse problematica. Ma se il mundio 

 deir aldia sta a quello della donna libcra come '/o : 1, 1 '/a e 3; se il 

 guidiigildo degli Etheliugi, a seconda son primi o minimi, iuiporla 

 300, 150 soldi, e quello dell' aldio solo sessanta, uon puö riinaner 

 piü dubbio riguardo al plebeo. Cosi non esitiamo di aniniettere la 

 soninia di cento soldi come suo guidrigildo, supposto sempre che v' 

 abbia avuto anche per lui un guidrigildo stabile. 



Vuolsi osservare cioe che il guidrigildo appo i Longobardi non 

 senibra divenuto stabile in certa quantitä di denaro che in epoca di 

 giä avanzata. 1 vari gradi cittadinesfhi veunero fissandosi a poco a 

 poco, e Rotari stesso non conosce aicuna loro determiuata difl'erenza. 

 I liberi homines delP Editto non sono che i liberi in generale e vengono 

 contrapposti ai servi. Noi citiamo a rao' d' esempio; „si quis Über 

 homo in eadem civitate, ubi rex preest aut tunc invenitur esse, scaii- 

 dalum penetrare presumserit ... sil culpabilis" ecc. ^), e subito 

 dopo: „si servus in eadem civitate, in qua rex tunc invenitur esse, 

 scandalum incitaverit . . . sit culpabilis" ecc. =*); altrove; „si über 



1) Tioya C. D. L. Ul. 498. 



2) Roth. 37. 



3) Roth. 38. 



