»»l'rS KriiiiocM'" S i- li ii |i f f r, l>o;:li m-ilini soriiili 



(•|iiiMlor<> cito üli oidiiii stcssi iivcsscro in so (|ii;iI('1h' cdsii <li iiirerto. 

 hifiitlo siippoiiiiiiiio , clu' (|iu'sto sisletiui (legli ()r<liiii sofitili ;i' (l'i di 

 R(»tnri si trov^sse :iii('(iiii in processo di svilii|ip(i, «; il {^iiidrigildo iioii 

 per aiico stahilc in iiiia certa qiiaiilila di doiiaro ora forse lasciato alP 

 esliiiiaziünt' dcl j^iudico. I rajtporli di fatto prccedono scmpro i rap- 

 porti di dirilto: solo a poco a pocd Irovan essi la loi'o doloniiinata 

 espressioiie iiella vita, c prima per coiisueludine che vieii poi clcvala 

 a legge. Cos'i aiielie il tjiiidrigildo : e Liiilprando sIesso acceiiria a 

 Ulla consuetiuiine ') : qiiosta passö pui nell" editto, e gia ne abbiamo 

 acceniiate le varie gradazioni secoiido i vari gradi citfadineschi. 



L'altezza del giiidrigildo ö im testirnoiiio parlante de! gran valore 

 die si ascriveva a iiiia vita iimana. Giä vedemiiio qnal fosse il giiidri- 

 gildo (K'ir iKuiio lihero e deli' esercitale prinio e secondo. Ora e 

 gioco forza aggiiiiigeie aicuna cosa sii quel della doniia e de! clero. 

 La libera Imigobarda e per tal rapptnio |)rivilegiata pifi ancora 

 d«'ir iiomo, sia die si voicsse vieppiii proteggere il sesso piü debole 

 iiiabile a difeiidersi da per se, o che veramenfe le fosse ascritto im 

 maggior valore. Ma questi diie aspctti fiirono forse decisivi coiitem- 

 poraiieamente. Cos"i troviamo la doiina perche iiiabile alle difese asso- 

 gettata al muiidio in vila^j; dall' allro lato, quasi a prova della spe- 

 ciale estimaziüiie in sui era avuta, valeva la disposizione, che in caso 

 si fosse giaciuta con uii aldio, la vergogiia stessa avesse a esserle 

 pena, meiitre Taldio ora specialincnte punitO"). Se la donna libera 

 follVeale fosse stata colta commettendo un fnrto, iion poteva esser 

 „fogangit" al pari dell" uomo „pro oo quod injuria passa est, sed vitium 

 smiin repotit qui operain indicentein facere temptaverit" *). Qiiesta 

 piinizione morale della donna inostra a siitfieienza quäl alto concetto 

 avesse il Longobardo della di lei dignilä. Cesare e Tacito notano 

 eome si credesse essere nelia donna qualche divinitä e provvidenza; 

 ne sen disprezzavano i consigli e si teneva conto de' suoi resjioiisi s), 

 Notiamo pure come la donna teutonica aceompagnasse il marito 

 e'parenti siil campo, e preparasse ai combattcnli il cibo. Questi por- 

 gevano le ferite alle niadri e mogli loro; ne esse si sbigottivano di 



») Luit. 62. 



■-) Roth. 204. 



3) Luit. 60. 



*) Ruth. Zo't. 



*) Caes. de hello gall. F. 30, Tae. Germ 8. Mist. IV. 61. 6ä. V. 22. 24. 2S. 



