e diil possessL) IVjiuliariü appo i Loiigüliaiili. 40o 



e „sin iiel caso che il coiijiioc si Irovasse affclto di iiialattia'-- '), dove 

 ci si presenta novellameiite qiiel pi-iiicipio dell' aiitico diritto germa- 

 nico, che il diritto spetta solo a coliii che sa difenderlo coile arnii alla 

 niano. Chi per inolivi llsici o giuridici noii e atto alle arnii non puo 

 preteiulere a diritto di sorta. Rigiiardo alla propiia persona Tattitu- 

 dine alle armi e sostaiizialiiiente capacita di difcsa; e perciö, coine 

 osscrvammo, il libero atto alle ditese si ha appunto sotto il nome di 

 Wer, War o Bariis. Oltreccio solo al lihero coiiipeteva il diritto di 

 prerider parte alla giierra: tnentre T aldio e il servo eraiio alciina 

 Vdlta maiiomessi appunto a tale iiiteiito. E conie iielT esercito, cos'i 

 aiiche in giiidizio solo il libero poteva esser giudice, scabino, con- 

 giuratore o testimonio. Persino la faniiglia era, almeno in origine, una 

 prerogativa dei liberi. Essa apparve in certo modo come parte inte- 

 grante della libertä nella sua triplice qualitä di consorteria di pace, 

 d'armi e di sacrificj. 



Qnal segno eslernu della libertä valevano appo i Longobardi, 

 dcl pari che fra allri popdli gernianici, i capelli: nia i Longohardi li 

 avevano mozzi sulla cervice , divisi suUa fronte e pcndenti liingo la 

 faccia. Cos'i il Diacono; che dice anche di loro vesti antidie, larghe 

 e per lo piii di lino al modo che le usavano gli Anglosassoni , ma 

 adorne di liste piii larghe e variopinte; i calzari aperti quasi sino 

 air estremo del pollice, e stretti da coregge incrocicchiate, che si 

 mutarono poi nelle uose alla romana e in stivaletti di panno rossiccio 

 per cavalcare-). Specialmente distinguevansi i liberi alla barba: anzi 

 voglioiio alcnni che appimto dalle Innghe barbe traessero il nonie 

 i liOngobardi, (|uasi Longobarbati. Paolo stesso narra della hin- 

 ghezza di queste barbe, che non conoscevano rasoio^). Neil" epitatio 

 del duca Drottulfo leggiamo: 



Terribilis visu facies, seil inente benignus, 

 Longaque roi)Usto pectore barba fuil*). 



Appimto come distintivo dei liberi er:i la barba in grande onore: 

 II tagliarla era segno di soggezione. Cosi tagliavasi nell'adozione di 

 un figlio; e Paolo narra come (in Taso, nn duca del Friuli, non 



') Liiil. I2'l : sive ipse vir ejus egrotcis sil sive samis. 



2) Paul. Diac IV. 23. 



3) Paul. Uiac. I. 9. 



•*) Paul. Uiac. in. 19. 



