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iavoec polcvii mi cMizoIaio, un orelicc ecc. dis[ioi-rc lilttTaineiifo di 

 siie sustaiize e iiilervoiiir oome testimoiiio nel coiüratti. Avevaii tliiii- 

 quc lihcM-a piopriota cd eran cittadiiii. Vedreino a im lonipo coinc 

 qiiosto stalo si andasse sempre piii reclulaiulo fra gli stuoli doi vinti 

 romani. Nome e professione palosano i piü coine romani: iiia iioii 

 maiicano anelie iiomi loiigobardi; e appunto il priino esenipio coiio- 

 sciuto e di im Longobai'do. 



Teoperto, uomo oiiesto, „lai-igario" (loricario o fahhricatore di 

 loriche) interviene nel 725 in certa vondita di iina sna parente 

 Ermetriida, attestando non patir essa violenzai). Forse quelle arti 

 ehe si oecupavano del lavoro dei metalli erano in ispeciale onore appo 

 i Longobardi. Ma noii vuolsi trasandare uirallra circostanza. Come 

 sembra , eransi i Longobardi in Italia rapidaiiiento aumentati, grazie 

 ai loro matrimonj eon donne romane. Nel secolo VII, almeno, tro- 

 viam famiglie di grandissima estensione. Or cbiaro e: non tiilli i 

 figli potevano provvedersi di fondi; i cadetti avran forse atteso a 

 quei mestieri. Di fatto Teoperto loricario appartiene a famiglia nobile 

 del regiio. E qiiesto fenomeno ci pare tanto piii importantc in qiianto 

 e' si protende per tiitto il niedio evo italico e ne condiziona lo sviliippo 

 comunale. Or veggansi altri esempi. In una donazione di Teodaldo 

 prete alla chiesa di S. Agata di Monza troviamo sottoscritli Olloiie 

 ferrario e Fedele niagistro ferrario nel 768 2). Questi due fabbri- 

 ferrai erano forniti entrambi della qiialita di cittadini longobardi, e 

 perö capaci di far testimonianza nei contratti. Un Bonichis caldera- 

 rio si ha nel 742 come testimonio in un coniratto di venditas); era 

 dunque uomo libero anch' esso e cittadino loiigobardo. II coiicetlo 

 della Ubertä era gia andato emancipandosi dalfoccupazione, sieche 

 poteva pretendervi anche Tartefice il piü vile quäl era un facitor 

 di caldaie senza essere astretto a dismettere il suo mestiere. Nel 

 767 troviamo persino ehe una vigna in Gennariano, Gignano 

 di Brancoli lasciata in punto di morte da certo Ausolo alla chiesa 

 monastero di S. Pietro in quel luogo cotifinava da ambi i lati con 

 altra vigna di Causoaldo calderaio*). Altro calderaio di nome Persulo 



») Troya C. D. L. III. 4S3; cf. Luit. 29. 



2> Troya C. D. L. V. 889. 



3) Troya C. D. L. IV. 335. 



•») Troya C. D. L. V. 868. 



