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sesso e sotto la immodiitta animim'strazioiie del comuiio; die ajipmito 

 in qiieir opoca priiiiitiva cra il bestianic la priiicijial ricchczza deila 

 iiazione, ed craiio la caccia e la pastorizia como il foiidamentd di 

 tiilte Ic condizioni e relazioni social! d'allora. Ne viene che larj^hi 

 tratfi di terreno dovevano essere a disposizione del singolo, ctii ^io- 

 vava di muoversi liberamente per boscaglie c eonvalli, non potendo 

 il cacciatore o pastore erranfe star pago a uu deterinin;ito pozzo di 

 terra, ne a quei giorni fosse aneora in uso di allevare il hestiame nello 

 slallo. Cosl aeeadde ehe il Germano in forza appiinlo delle sue occii- 

 pazioni e del suo metodo di vita si trovasse nella neeessita di avere un 

 territorio possibilmente esteso. E siecome trattavasi di Interesse 

 allor dominante, sara chiaro che non potesse abbandonarsi all' aibitrio 

 del singolo, e venisse posto sotto la salvaguardia del comune, 



La inarca formava a un tempo il confine tra piü coniuni. Come 

 tale stava sotto la immediata protezione dei Numi chiamati in tenipi 

 di forza cieca e di arbitrarie usurpazioni ad assnnicre la difesa del 

 pubblico diritto. Percio anche il tetro orrore di mute boscaglie ascon- 

 deva il santuario della nazione*). e pene atrocissime attendevano il 

 malfitttore. La marca vuol essere sacra e indivisibile. L'indivisibilita e 

 condizione necessaria del suo uso economicocome pascolo; lasanzione 

 religiosa, condizione della sua illedibilita^). 



La marca stessa constava , come dicemmo, di pascoli e boschi, 

 Silva comunes, campora comunalia, o comunalia semplieemente, pas- 

 cua campora publica, vicinalia ecc. son termini che occorrono 

 frequentissimi neue nostre fontis); qua e lä anche monti o selve di 



1) Tac. G. 39, 43. 



2) Grimm, R. A. p. 318 sq. 



3) Di un gaium lamense, detto silva comunis e discorso in una carta non genuina di |{e 

 Astolfo per Nouantola, e si concede al convento in guisa ciie fra la fossa e il fiume 

 nessuno abbia a edificarvi mulini. Troya JV. 671. I pascoli comunali „campora comu- 

 nalia" destinati alla pastorizia si hanno in uno stromento di donazione del!" anno 7G4. 

 Troya V. 822. Troviamo appo Tiraboschi II. 41 che gli abitatori di Flexo, colonia 

 liveliaria di Luitprando, si laraentano di essere stati spogliati dei piscaria et pabula: 

 Ästolfo li aveva ceduti a Nonantola. — Nel 793, Mon. bist, patriae, certo Agostino 

 permuta un fondo circondato di terrola publica con altro circoudato da camporas 

 publicas. — Pascua publica occorrono anche nelT anno 828, come confine, in fundo 

 maritimensi in Volterra. Memorie di Lucca doc. 362. — Altrove e semplieemente 

 discorso di comunalia. Cosi cum stalariis atque coraunalias in una carta dell' anno 

 8Ö7. Lupo C. D. B. p. 787. — II vescovo di Bergamo permuta nel 980 aicune terre in 

 vico Petringo, e tra i confini abbiamo i comunalia. Lupo II. 210. — Lo stesso in 



