e (lel possesso foiuliario appo i Longobardi. 45 O 



stessa düveva ti'ovar terreiio propizio iiella natura annij^'ei'a della 

 nazione. Difalto la spada e il falcoiie eraiio di egual dignita e impor- 

 tanza nelle maiii di uii nobile lonj^obardo: alla caccia prestavano 

 ültreccio vasto campo e le spopolate campagne della Lombardia e 

 le aniplissime foreste '). Spesso mentre pur donavansi i boschi, ne 

 veniva riserbata la caccia. Per es. Teodicio duca di Spoleto dona 

 nel 772 al monastero di Farfa il suo gualdo d'Alegia „excepta vena- 

 tione de ipso gualdo quam nobis reservavinuis" -). La caccia era 

 in tempo di pace, come ben dice Troya , tutta la vita d'un Longo- 

 bardo : ciö e noto a tutti; ma piace udirne fatta menzione nel docu- 

 Miento suaccennato, 



Cosi veggiamo come nessun ramo della vita ecoriomica fosse 

 sfuggito air attenzione del legislatore. Agricoltura e pastorizia, 

 caccia e pesca — tutte avevano il loro posto determinato nel codice 

 longobardo. Nulla e abbandonato alK arbitrio del singolo: ma daper- 

 tutto estende la podestä pubblica le sue ali, e tutto circonda colla 

 speciale protezione giuridica. Se pur si avesse a rinfacciarle alcuna 

 eosa sarebbe piuttosto una certa timidita, cbe dovea menare a 

 (piella frivola specificazione della vita, cbe, come tratto caratte- 

 ristico del diritto penale germanico, ci ebbe, diro cosi, ad angu- 

 stiare piü d'una voita, ma cbe d'altronde e quasi indispensabile 

 dair istante cbe non al momento soggettivo o alla determinata dire- 

 zione della volontä, sia in se stessa o ancbe nella sua relazione al 

 fatlo, ma solo a questo si ha riguardo, e solo questo e precisamente 

 nel senso di un vero danno, dunque il sempiice momento oggettivo 

 si considera come fattore chiamato a decidere nella determinazione 

 della pena. 



Pure la speciale garanzia giuridica, onde la legge ricinse ogni 

 rapporto di diritto anche minimo , non poteva andar tant" oltre da 

 jiroteggerne Taliuso. Abbiamo giä manifestata l'idea, che la persona- 

 lita e la vita dei beni stessero in intima relazione fra loro e si deter- 

 I minassero a vicenda. La vita dei beni non puo giungere alla sua desti- 

 nazione che per Tuomo, ne Puomo alla sua senza la vita dei beni; e 

 in questa idea della niutua dipendenza abbiamo appunto il grande 

 influsso che esercitano perpetuamente la persona sui beni e questi 



1) Mural, Diss. 20. 

 3) Troya C. D. L. V. 964* p. 7C7. 

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