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(loiKtrc il loiidd „ciitii libertato sn;i", iie iiiin speciale liceiiza semlira 

 st;ita necessaria clu* iicl caso volcsse portal- seco alciina cosa; il 

 patroiu) itdi dava o iioLrava qiicsta licciiza a piaciiiiciito: ad o^ni 

 iiiodo cra liinitala alla sostanza inoliilc. AiU'lic iiella düiiazioiic del 

 casale Foniicata ^ espressaiiiente riconoseiulo il diritto dei coloiii di 

 lasciai" la easa, e si da loro liceiiza di porlanie seeo le coso iiiobili: 

 „et si nuiiime coloni ipsi in eodern casale residere volueiint, liaheaiit 

 licentiam exeniidi de casale ipso cum mobilihus suis" i). Del c(d()tio 

 I'iciareno osserva il patroiio, pur doiiaudoiie la portiuncula: „et ipse 

 si ibidem residere voluerit, resedeat in ipso dieto ... et si exire 

 voluerit liceutiam habeat cum libertate sua" '>). Nel testameulo con 

 cui Giovanni arciprete istituisce la badia di Farfa erede di un casale 

 di coloni in quel di tSabina abbiani parimenti : „et si conticjei-it ut 

 ipsi coloni de ipsa medietate ubi resident exire vohierint, babeant 

 licentiam exeundi cum mobilibus suis ubi voluerint ambulare" ^). 



II colono risguardavasi oramai come uom libero e ne esercitava 

 i diritti. Qui poi ricordiamo una perniuta, in cui col casale Mauria- 

 nula vengono ceduti i coloni cbe vi abitavano, cioe Barosulo, Corvulo 

 e Godulo „et alii homines liberos qui in ipso casale in colonia 

 resident" *). Che esereitassero veramente i diritti dei liberi risulta 

 da un' antichissima carta farfense delT anno 700 in cui si han dtie 

 coloni sottoscritti come testimoni accanto a un azionario, un gasindio, 

 quattro esercitali, un conduttore e un chierico. La carta stessa con- 

 tiene la vendita di un oliveto e di un dato numero di ulivi fatta da 

 due chierici e da un colono in favore di Farfa ^). Sappiamo d' altronde 

 cbe il diritto di rendere testimonianza era, fra' Longobardi, esclusivo 

 diritto deir uomo libero. Del resto continuava V obbligo di un dato 

 canone annuo e la prestazione di determinati servigi al patrono. Ma 

 gia a' tenipi romani non poteva il padrone esigere un canone maggiore 

 dello stabilito, sebbene, a raggirare la legge, si falsassero ordinaria- 

 mente le misure, o si determiiiasse ad arbitrio il prezzo dei prodotti 

 se il canone doveva soddisfarsi in denaro. Perciö troviamo come 



1) Tioya C. Ü. L. IV. 6'12. 



2) Troya C. D. L. IV. 626. 



3) Troya C. D. L. V. 984. 

 '») Troya C. D. L. V. 823. 

 5) Troya C I). L. III. 371. 



