Faviana und Wien. 33 



Wie mnn sieht, kommt es vor Allem auf das Gewicht der von 

 diesen beiden Geleliiten erhobenen Bedenken an, ob die Identität als 

 gänzlich haltlos zu verwerfen sei, oder ob man an derselben noch ohne 

 sich einer historischen Sünde schuldig zu machen, festhalten dürfe. 

 Meiner Meinung nach wird eine genaue Prüfung der von ihnen bei- 

 gebrachten Gründe ihre Unsticlihältigkeit an den Tag legen. Ich will 

 die Behauptungen der Schriftsteller nicht in der Beihenfolge bespre- 

 chen, in der sie von ihnen selbst angeführt wurden, sondern dieselben, 

 da mehrere zusammenfallen oder doch ähnlich sind, in eine gewisse 

 Gruppirung bringen. Die Identität Faviana's mit Wien soll nämlich 

 erstens gewissen geschichtlichen Thatsachen \\ idersprechen, zw eitens 

 mit den eigenenWorten des Eugippius nicht im Einklang stehen und end- 

 lich drittens auch Angaben andeierQuellenschriftsleller entgegen sein. 

 Was den ersten Punct, den Widerspruch mit der Geschichte 

 anbetrifft, so sind Blumberger's Worte folgende»): „Es geht aus 

 mehreren Stellen der Vita hervor, dass Faviana zur Zeit Severin's 

 unter der Herrschaft der Bugier gestanden. Man sehe nun auch auf 

 das damalige Verhältniss von Vindobona. NachAttila's Tode hatten sich 

 die Ostgothen ein Reich in Pannonien gegründet, von welchem Jor- 

 nandes (c. 50) sagt: ornata patria civitatibus plurimis, qunruni 

 prima Sirmis extrema Yindotnhia (Vindobona). Es erscheint also 

 Vindobona als eifie Stadt des ostgotliischen Reiches, während sich 

 zur nämlichen Zeit Faviana als zum rugisclien Reiche gehörend zeigt. 

 Hier nun wieder eine Disharmonie zwischen Faviana und Vindobona, 

 welche nicht gestattet Faviana auf Vindobona oder Wien zu bezie- 

 hen , man müsste nur wieder annehmen , dass auch Jornandes nicht 

 gut unterrichtet gewesen". Das letztere braucht man aber durchaus 

 nicht anzunehmen; Eugippius wie Jornandes waren wohl beide ganz 

 gut unterrichtet. Die sclieinhare Disharmonie entsteht nur durch eine 

 irrige Anordnung der Ereignisse. Eugippius sagt im 6, Capitel der 

 Vita ausdrücklich <o), dass die Rugier ihre Herrschaft an der Dunau 

 erst befestigen konnten, nachdem die Gollien Paunonien verlassen 

 hatten. Dies geschah aber nach Jornandes ") zu der Zeit, als Gly- 

 cerius Kaiser war, d. i. zwischen März 473 und Juni 474; ein Theil 

 der Ostgothen fiel in Italien ein und zog von da nach Gallien und 

 Spanien, der andere aber bei weitem stärkere ging in das orientali- 

 sche Reich und hewoiinle da zuerst die macedonische Landschaft 

 Pautalia, seit dem Jahre 482 Mösien und Dacia ripensis'-) Von hier 



Sitzl). .1. (.hil.-hist. Cl. X'W'VIII. |{.l. I. litt. ;{ 



