Faviana und Wien. 3o 



vollem Recht. Denn aus dem 3. Capitel der Vita ergibt sich mit 

 Sicherheit, und alle neueren Schriftsteller stimmen damit üherein, 

 dass Favi;ina in der Nähe Comagene's gelegen sein musste, das von 

 Passau heiläufig 175 Milliarien entfernt war; Eugipp fasste also das 

 Wort „mehr" jedeiiAdls in einem weiteren Sinne. Eine derlei unbe- 

 stimmte geographische Angabe kann ihm um so weniger verargt 

 «erden, als er ja nicht die Abfassung eines Itinerars in Absicht hatte, 

 sondern das Leben, das Wirken und die Wunder eines heiligen 

 Mannes beschreiben wollte. — Man beruft sich auch darauf '»}, dass 

 Eugipp sagt: „Die göttliche Vorsehung habe den Severin zu den 

 Städten Ufernoricums gesandt, welche durch die häufigen Angriffe 

 der Barbaren bedrängt waren", und dass auch die meisten Orte, 

 welche Severinus besuchte, in Ufernoricum lagen, während von 

 seiner Wirksamkeit in Oberpannonien keine ausdrückliche Erwäh- 

 nung geschieht. Dies alles beweist aber nichts gegen die Identität 

 Faviaua's mit dem der norischen Grenze so nahe gelegenen Wien. 

 Oberpannonien stand unter der zwar strengen, aber sicheren und 

 ruhigen Herrschaft der Rugier, während Noricum nach allen Rich- 

 tungen von den Barbaren durchsehwärmt war, welche die Feld- 

 früchte vernichteten, alle festen Plätze zerstörten und die Bewohner 

 tödteten. Für diese war Severin die letzte Rettung: er ermunterte 

 die Muthlosen, warnte vor hereinbrechenden Gefahren und führte, 

 als alles unhaltbar war, die Einwohner in das rugische Land hinab. 

 Ist es nun nicht viel wahrscheinlicher, dass die Stadt, von wo aus 

 er seine Thätigkeit entfaltete, wo er sein grösstes Kloster erbaute, 

 wo er die Lebensbedürfnisse und die Kleider für die Armen auf- 

 bew^ahrte 20), vielmehr in dem sicheren Painionien als in dem zusam- 

 menbrechenden Ufernoricum gelogen war, das durch die Stürme der 

 Völkerwanderung in eine völlige Wüstenei verwandelt werden 

 sollte? — ^Die Behauptung endlich^'), „die Vita S. Severini enthalte 

 durchaus niclits, was auch nur von feine den Gedanken veranlassen 

 könnte, Faviana in Pannonien zu suchen", ist eine bedeutende Über- 

 treibung, wie sieh schon daraus ergibt, dass ich, sei es nun mit Glück 

 oder Unglück, eben aus dieser Vita den Beweis der Identität herzu- 

 stellen versuclien werde. 



Noch leichter als die früheren beiden Puncte dürfte sich der 

 dritte Einwand gegen die Identität beseitigen lassen. Die Rolle der 

 Vorsehung, welche Severin gewissermassen in Ufernoricum versah, 



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