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Massstabe zu fest verrannt, als dass er für die Kritik im Einzelnen 

 sich hinreichend freien Blick zu wahren vermocht hätte: und so fand 

 jüngst Biirsian in seinen schätzbaren Beiträgen zur Kritik der 

 Poetik (in Fleckeisen's Jaiirbiichern 1859) noch reichliche Gele- 

 genheit, Aldinische Lesarten zu verurtheilen und den verderbten 

 Zügen der Handschriften Besseres zu entlocken. 



Aldus' Recension muss aufgegeben und die Kritik auf die Über- 

 lieferung der Handschriften allein zurückgeführt werden. Diese aber 

 ist eine wesentlich einfache; denn alle uns bekannten Handschriften 

 sind Abschriften ein und desselben Exemplars, die sich nur durcli 

 das Wehr oder Weniger von Sorgfalt oder Einsicht der Abschreiber 

 unterscheiden. Bekker hat mit sicherem Tact aus der nicht kleinen 

 Zahl drei bewährte Repräsentanten herausgegriflen, unter denen 

 wiederum demselben Pariser Codex, dem wir die Rhetorik in der 

 verhältnissmässig reinsten Gestalt verdanken (A' n, 1741), ein be- 

 vorzugter Platz gebührt. Jenes gemeinsame Stammexemplar enthielt 

 aber die Poetik bereits in der verstümmelten, am Ende und in der 

 Mitte um grosse Partien gekürzten Form und in der Zertrümme- 

 rung der ursprünglichen Ordnung, in der wir sie heute lesen. Sieht 

 man ab von dieser weit hinter der Quelle unserer Handschriften 

 zurück liegenden Gestaltung, über welche SpengePs und Bernays' 

 Untersuchungen Licht verbreitet haben, so ist im Übrigen die Textes- 

 überlieferung der Poetik in nichts verschieden von dem, was uns in 

 derMehrzahl Aristotelischer Schriften entgegenliitt. Um von gewöhn- 

 licljen Buchstabenverirrungen zu schweigen, kleine Lücken, welche 

 der Gleichklang der Worte oder, obwohl niciit so häufig wie Bursian 

 meint, die Unleserlichkeit des Archetypons veranlasst hat, in den 

 Text gedrungene Marginalnoten emsiger aber unachtsamer Leser, 

 worauf sich im Wesentlichen das Gebiet der Interpolation auch hier 

 beschränkt, Verstellungen und Wiederholungen von Wörtern und 

 Wortverbinduiig<M), dies und Ahnliches sind die Gebrechen dieser 

 Überlieferung, auf welche die kritische Heilmethode zu diagnosti- 

 ciren hat. 



1 9. S. 1447 b 20. 



Gleich ini ersten Capitel begegnen wir einer Stelle, in welcher 

 ein eigenmächtiger Zusatz des Aldus in den meisten Texten, aucli in 

 dem neuesten von Bekker noch steht, obwohl derselbe dem Ge- 

 danken des Aristoteles schnurstracks zuwiderläuft. O/Jioiwj $t xav ti 



