74 Vahlen 



diimit sich in seinem Versteck gesichert ghiuble, hat er gerade dem 

 Anderen an der von ihm selbst verrathenen Thatsache, dass jener des 

 Odysseus Bogen ist, die Handhabe geliehen, dnrch weiteren Schluss 

 zur Erkennung der wahren Person durchzudringen. Hiernach also ist 

 die ganze Stelle etwa so zu übersetzen: 'Es gibt aber auch eine 

 zusammengesetzte Art der Erkennung ans dem Fehlschluss des Einen 

 (und dem Schluss des Anderen), wie z. B. in dem Trngboten Odys- 

 seus; er meinte nämlich, es werde der Andere den Bogen erkennen, 

 den dieser doch nie gesehen hatte; darin aber, als ob ihn jener 

 hieran, nämlich dem Bogen, erkennen würde, beging er einen Fehl- 

 schluss'. Aristoteles schrieb für griechische Leser, denen die ange- 

 führte Tragödie bekannt war, für welche daher eine namentlich in 

 der Bezeichnung der Siibjecte noch so unbestimmt gehaltene Andeu- 

 tung zum Verständniss genügte. Aus dieser Unbestimmtheit aber, 

 die es nur für uns ist, den Schluss ziehen, dass nicht der wahre 

 Aristoteles hier spreche, beruht auf Verkennung eben so sehr Aristo- 

 telischer Art wie der Weise halbgelehrter Interpolatoren. 



XVII S. 1455 a 22. 



In dem 17. Cap. gibt Aristoteles praktische Anweisungen, wie 

 der Dichter bei der Composition der Tragödie zu verfahren habe. 

 Erstlich müsse er sich bei der sprachlichen Ausführung die darzu- 

 stellenden Situationen möglichst vergegenwärtigen: oei de Toug 

 {xO^o-jg (j'JViaTavcci y.ai rf, Aifet avvoi.ntci'^ä.llzo^oi.i ori [kdliaxa. npo 

 c)/;Lj7.«rwv Ti^ilivj'j-'j. (Statt ouvocKUfjyd^sa^ai , woran Spengel nicht 

 ohne Gruiid Anstoss nahm, schrieb wohl Aristoteles dnspydCsi^at, 

 sei es, dass das nahe awiaTdvai. oder das weiter unten folgende toI<; 

 ayr,ixa.ai. TJvccnipyatöij.e'i/ov den Anlass gegeben, auch jenem Verbum 

 ein (7'jv vorzusetzen.) 



Sodann solle er, so weit es angelit, die einzelnen Partien 

 gleichzeitig mit der sprachlichen Ausführung selbst in Haltung und 

 Geberden, d. h. schauspielerisch darstellen. "Oaa dt owaröv, -/.cciTolg 



oi iv TOtj Kä^£'Jtv stVi, y.ui '/iiixocifsi 6 y_£ijj.aC6jj.£-i/og xcti y^cclenalvei 6 

 öfiytCölJ-svog «Xr^^tvcörara. oio £v<p'jcvg ri notrjzun i'Jzi'v yj jL«.ÄVtxoO' tov~ 

 Twv jap oi" /jiev £Ü;rXa(7T0(, ot oi i^sTCi'jT'.x.oi siiiv. Den Sinn der Worte 

 TOig iyjir,\).oi.'7i TJvanspyatöjXEvov kann Rhetorik 1386 a 32 dvdyxvj 

 ToOg <3'Jvy.n£p'/a.to\).ivryjg rjyjtij.aai -/.cci ^coval^ >««' io^r,<J£i xai oXw? r^ 



