Ziir Kritik Aristotelischer Schriften. 



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•JTzoy.oirjEi ilsstvoTipo-jg shat' erläutern. Die Begründung (lieser Vor- 

 schrift über ist in Folge der gedrungenen Ausdrucksweise des Aristo- 

 teles vielfach missverstanden worden. Am besten wäre es , sagt 

 Aristoteles, wenn der Dichter sich schon von Natur in dem Affect 

 befände, den er in den handelnden Personen auszuprägen liat. Denn 

 um so überzeugender wird die Darstellung der AfTecte an imderen 

 sein, je mehr sie die Copie der eigenen afFectvollen Natur des Dich- 

 ters ist. Aber diese Bedingung ist nicht immer zu erfüllen, und es 

 gelaugt zum Ziele auch der, welcher durch Talent und Beobachtung 

 den Affect naturgetreu darzustellen versteht. Für diese aher inshe- 

 sondere ist es räthlich, zugleich bei der sprachlichen Composition 

 schauspielerisch die Dinge auszufuhren, in so fern diese körperliche 

 Nachahmung des Affects in Miene und Geherde auch die Seele zum 

 Pathos zu stimmen mithilft. 



Ist dies im Allgemeinen der Gedanke des Aristoteles, so ist 

 zunächst klar, dass nicht arzo zf,q «'Jrf;? fjasoyg mit den Hand- 

 schriften, sondern an-' avTr^g rf,c fj'7t'j)g mit Tyrrwhitt und Hermaim 

 zu schreiben ist i)- Denn es handelt sich nicht um Gleichartigkeit 

 der Natur zwischen Dichter und darzustellender Person, sondern der 

 Gegensatz ist vielmehr zwischen dem von Natur an und für sicii zum 

 AO'ect disponirten und dem, welcher denselben künstlich in sich erzeugt 

 und auf Grund der Beobachtung naturwahr darstellt. Dieser Gegensatz 

 ergiht sich auf das Bestimmteste aus den Worten did s^fvoüg -n notr,- 

 Tu-o iiTiv Yi ixctvtxov' Touroiv ydp ot ju.£V äÜTrXa^TOt, o'i oi i^sraazuoi-) 

 v.aiv, d. h. die Poesie erfordert entweder einen genialen oder einen 

 enthusiastischen Menschen ; der enthusiastische weiss sich in den dar- 

 zustellenden Affect leicht hineinzuversetzen, der geniale durch Prüfung 

 das TrefVonde aufzufinden. Die Worte cc/t' «'Jt-^^ zr,i o-jozujg sind 

 aber nicht, wie gewöhnlich geschieht, mit rrt^avcüraro!, sondern mit 

 oi £v TOig Tzd^sGiv zu verbinden. Aristoteles sagt nicht 'von Natur 

 sind am überzeugendsten die im AlTect Befindlichen', sondern 'am 

 überzeugendsten sind die von Natui- im AlTect Befindlichen'. Nur an 



') Ähnlich ist auch 1448 a 16 £v v.v7f, dk rf, fiiaipopä., clas nicht stehen k;iiui, in 

 £V T-^ <XVT^ 8k Six^. zu ändern, nicht £v täJt/; di zii 6ixv., wie Cnsaubunus 

 iintl neuenling-s Buisiaii wollte. 



2) Wer ix'J-arixoi liest, stört, inilein er nur ein luidcres Uort für ,u.avtxo; sel/.t, 

 den Gedankenfortschritt. 



