Zur Kritik Aristotelischer Schriften. 79 



druck gebraucht, steht nichts im Wege, scoj rov [x-j^o-j, ähnlich 

 wie Z. 17 Aöyog, speciell von dem Argumentum der Tragödie, nicht 

 der Dichtung überhaupt, zu verstehen, und leicht begreift man, wie 

 •Jemand sich versucht fühlen konnte, diesen Ausdruck durch den 

 kurz vorher von Aristoteles selbst gewählten roO /.aJ^ÖArj zu 

 erklären. 



AufTällig bleibt in dem Folgenden dviy'jfhpfjtv, und gern möchte 

 man auch hier den passiven Aorist hergestellt sehen: iX^öjv oi /.ai 

 Ir^fBiig ^'jtoBoi.1. ixsAA'jiv d^jt^-joicia^-n, sto-' wj Euptn-tov;^ xtX. Durch 

 die active Form würde für das Erkaimtwerden des Orestes der Weg 

 gleichsam vorgezeichnet, den Euripides eingesehlagen, dass nämlich 

 Orestes erst nachdem er die Schwester erkannt, auch selbst sich 

 ihr zu erkennen gibt. Dies kann aber Aristoteles' Absicht nicht 

 gewesen sein. Denn für den Umriss des Sujets kommt es nur auf 

 das Erkanntwerden des Orestes an, gleichAiel, in welcher Art das- 

 selbe bewerkstelligt wird. Und s<» zeigt denn auch die Neben- 

 einandersteJlung der beiden Dichter si^' (hg EvotK. dS' (hg Il'-Aüzioog 

 sowie der Umstand, dass die Worte stVrwv ort ou/. äpx x.rX. an ein 

 vorhergegangenes dvc^voopt^ä nicht leicht, bequem aber an «vc^voj- 

 pi(7^rt sich anschlössen, dass Aristoteles' Gedanke der war: 'In dem 

 Augenblick wo Orestes ziir Schlachtbank geführt werden soll, wird 

 er erkannt, sei es, wie bei Euripides, dass nämlich Orestes, erst 

 nachdem er die Schwester erkannt, auch von ihr auf die von ihm 

 angeführten anixv.cc hin erkannt wird, oder (und Aristoteles zog 

 dies ohne Zweifel vor; vgl. 1455 a 0) wie Polyeidos darstellte, 

 direct durch die Aussei-ung, dass also nicht blos die Schwester 

 sondern auch er den Opfi'i-tod sterben müsse'. 



Endlich ist es kaum glaublich, dass in dem folgenden knappen 

 Abriss des Sujets der Odyssee Aristoteles von seinem Plane, nur 

 das Knochengerüste selbst ohne Nennung der Namen zu geben, 

 sollte so abgewichen sein, dass er, während er \\ eder Odysseus noch 

 Telemachos mit Namen nennt, den Poseidon allein namentlich an- 

 geführt liätte: rÄoa'^vXarTOjuivou 'jr.ö roO Uoa-i') Jjvog. Vielmehr hat 

 es alle Wahrscheinlichkeit, dass lUa-z'.'JcJjvog Glosse ist, durch welche 

 das ursprüngliche 3£C-0 verdrängt worden (so auch Z. 7 6 ^£6g statt 

 Apollon). 



