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halten und nocli weniger den voranj^ehenden die gewünschte Erläute- 

 rung gewähren. Spengel tilgte rj Tjjuiojota:, aus welehem Grunde und 

 mit welchem Erfolge ist mir nicht klai-. Das Hichlige traf wie ich glaube 

 NN'olf: iav 9; Xav-S-dvr, r, ö T(|jia)Oja ixuox r,. In dem Falle nämlich ist 

 entweder dem gewonnenen Gute niclits L bles heigemischt oder das 

 Cbel geringer als jenes, wenn entweder das Begangene verborgen 

 bleibt (also keine Strafe nach sich zieht) oder, wenn nicht verborgen, 

 die Strafe gering ist und gegen den gewonnenen Vortheil nicht in 

 Betracht kommt. Dass dies in der Tiiat des Aristoteles' Meinung ist, 

 verbürpon folgende Äusserungen 1372 a 9 iItz av Xa^'stv izpdzoiVTii; 

 r, jurj Äa^övTJS ixr/ oovvca oiy.r,v^ n öo-jvcc'. ,ulsv ä/X' iXärroj tyjv ^rifxiav 

 sTvat Tov xipooug; vergl. Z. 17. 1399 ö 36 (;rpaTT0J7£v) si d-j'JXTG'j 

 xat pdoiov y.x'i. ai^£A{/Jiov . . r, ^Xa^S^pöv i'/_^polg /.a.i i/rt^rijuLtov, r, eXär- 

 Twv Yi ^Ttixioc ToO 7:päyiJ.ci-og. 1372 b 9 oi noWänig r, "kilri^öxeg r, ju.^ 

 iCr^ij.ioiij.hot. Dass Aristoteles unter den npox'.piTu aulTührt, was 

 nach streng sitllichem BegiilT kein n-poajoc-ov sein sollte, darf nicht 

 auffallen, da es sich hier, \\\e überhaupt in der Rhetorik, nicht um 

 die Wahrheit, sondern um den Schein derselben und die Meinung 

 der Menschen handelt. 



Eine der hiesigen ähnliche Umstellung ist auch 1369 b 3 vor- 

 zunehmen: fvasi Oa (^yiyvQixsvcc), ö'tojv f) r' u'.Tia iv aüzolg y.a.i rfra^- 

 ju.£vr/ • r, ydp dzl r, ojg izi tö tcoAü öj'JUÜTiog ä;T0j3«!Vii. rd ycio nccocc 

 'j/bavj oü'jsv ozl ay.pi'^'Sko'^izl'^^OL'. noTspa ■/.a.zd 'fiiicj t'.v« r, (xaIt^v 

 atTiccv yiyyzra'.. Die Worte -/.azä. (yiiGiv tivü fasst und übersetzt man 

 vi n-.iturae cuiuspiam (Vettori) oder 'nach einer Art von Naturgesetz'. 

 Aber dies ist eben so sehr gegen Aristoteles' Gedanken wie seine 

 Ausdrucksvveise. (Nichts beweist Politik 1331 6 41 oidc rtva TÜyr/V . 

 y'j(7«v, wo nichts nöthigt T!va auch uüf (pO^iv zu beziehen.) Ihm 

 sind die Dinge entweder fjosi (= ^arä ^•j'J'.v) oder nicht fOusi; 

 zu jenen gehören, wie im zweiten Buch der Physik erörtert wird, 

 auch einige Tzapd ^üaiv eintretende Dinge, auf welche Aristoteles 

 hier, wo es einer streng wissenschaftlichen Definition nicht bedarf, 

 nicht näher eingehen will. Daher zu schreiben zizspa y.azd y-jcrtv 

 r; TtVÄ dÄXy-yV oÜTiccv. Vergl. Nikom. Ethik 1112 « 25 etr' i^ d\>dyy.r,g 

 ehe y.ai 'ji-j-jv. -n o'.d riva cäTiav aXlr^-j, und mit derselben Wortstel- 

 lung 1120 a 28 jj.r) TOö xaXoO i'vix.a dlld diu -tv' ä/Ar;v «tViccv. Ob- 

 wohl Aristoteles schwerlich xar" atrt'av geschrieben haben würde, 

 so ist dücl) in jener Verbindung kein Austoss daran zu nehmen, dass 



