Zur Kritik Aristotelischer Schriften. 127 



die r/^'.y.oi löyoi der fhatsäehliehen Umkchrung der ursprünglichen 

 Ordnung zu Liebe von redigirender H»nd erfolgt ist. Denn mit den 

 Worten i^ wv ri^ixovg zo-jg Xo^^o'jg ivdiyjrai nocslv konnte, was doch 

 beiibsichtigt war, der ganze vorangegangene Inhalt des zweiten Buches 

 nicht bezeichnet werden. Unter die rtSuoi löyot konnten unmöglich, 

 wie Brandis will, die auch und vorzüglich behandelten n-a^vjrixoi sub- 

 sumirt werden: aber auch der anderen Annahme desselbf^n (der auch 

 Spengel nicht abgeneigt scheint), hinter ■o^r/.ovg sei x.at na^rtrtxovg 

 ausgefallen, kann ich um so v/eniger beitreten, je sicherer mir diese 

 Worte den kurz vorhergegangenen nachgebildet scheinen. Die 

 Nebeneinanderstellung überzeugt auch hier am leichtesten von dem 

 richtigen Verhältniss: 



ct)(jr£ rjKjipi.jjxsvov av siTi Tzuig rt 

 y.al r^i.y. xivjiv roiig löyo'jg ■?i3f.y.ovg 



I't'. sf caJv Yj^uoijg roug liyyjg 

 holy^zZOii TTOfStv , y.cii rzepi rcvrojv 

 diöjpi.'jza'.. 



Der Bedactor , dem bei dem Übergange zu den y.o'.vd eine Mitbe- 

 ziehung auf die thatsächlich vorausgehenden Abschnitte des zweiten 

 Buches räthlich erschien, hielt sich an die zunächst stehenden Worte, 

 ohne zu erwägen, dass mit diesen nur der zweite von den v^^yj insbe- 

 sondere, nicht von den Tra-S-vj handelnde Abschnitt des zweiten Buches 

 abgesclilossen werde. 



Lautete also mit Ausschluss jener Bedactionszuthat der den 

 Übergang zu den y.otvd vermittelnde Satz ursprünglich: ijzti oi nsfii 

 ixaoTOV |ui.£v yivjg töjV löyoiv ZTspov r,)/ rö riAcg, nspi a;rdvrwv o' avTöJv 

 £jX>7/J.fX£va{ oö^cc'. y,od KpOTÜo-ig siaiv i^ ojv Tccg nl'yrei.g '^ipo^Ji'. xat 

 'T'j/jLjSouXeOovTff y.al intoiiy.vjixsMO'. y.cil aju.ytO'jSvjTOövTsg , 'koinö\> v^/jiiv 

 ou'k^ilv mpi TcZtv xoivwv, so leuchtet deren nahe Beziehung zu dem 

 Eingangssatze des zweiten Buches ein, unil sie gewähren die dort 

 vermisste IJberleitung von den idiai Kpordas'.g^ nicht zu r^^r, und 

 nä^-n^ sondern zu den xc.vä. (II 1 . 1 377 h 1 6) sx t'!vwv ,a£v ovv osl xai 

 TzpOTpinsi.v x.c(.l OLKOTpinziy yal inuivzlv y.al •■^iys'.v y.al ■Ka-r,yopsi-'^ xai 

 dKOAoyslaB-at, y.al nolat. oöEai y.al npoxdat'.g ypr,'7'.[xo(. Tzpog rag toOtojv 

 Kiaziig^ ra'j-' iirb. KEpl ydp to-jtwv y.al sy zoOroiv zd tj^vo.ftij.ara, djg 

 ntpl ixadTOv tintlv loia. tö yi)/og rSiv Xd^wv. (II 18. loOl f> 24) in-l oi 

 mpl VAaaxnv [kvj yv^og t'jjv Xdyojv iVsoov r<v rö ziAog nspl dKd-JZdiv o' 

 aürcJüv d'kriii.[}.ivcx.i. oö^ai. xal npozd'Jn.g ££(jjy it wv zdg ni'Jzsi.g ^ipo-joi 

 yal rs'Jikßo'SkE'jO'vzi.g xal intoi'.y.vOiXiVO'. y.a.1 ä{jL^!'7j3y;roOvr£C. )>0!-öv i^/jiTv 

 oi.sA^s'.v zspl rwv xojvwv. Der Gedankenansehluss ist genau und der 



