Zur Kritik Arisloteiisclier Schriflei). 135 



£v TÖ) 'OpeaTYj TW Qeooixrov • ix o'.atpi'jeoig yäp sotiv. 'mxociov iariv^ 

 r,T'.q av xTSj'vyj Tcöaiv^ dno^na/MV twjtt^v, xat rü) KCiTpi ys Tt/j.ojp£tv 

 Töv tjtov • oüxoOv xai raOra ;r£7rpa/iTat • auvTt^c'vTa -yäo t7w? oü/.iT'. 

 ^äajov. Die Schlussfolgerung ist diese: Gerecht ist, dass sterbe, die 

 ihren Gatten gemordet; gerecht ist, dass der Sohn den V^ater räche. 

 Also ist auch dieses (nämlich die That des Orestes, der den Vater 

 zu rächen die Mutter erschlug) gerecht. Um diesen Gedanken aus 

 den Worten zu gewinnen, müsste man zu ovmOv xat raOrcx niTzpaxTOct 

 aus dem Vorhergehenden ein ötxaiojg ergänzen, was schwerlich an- 

 geht. In dem Pariser Codex (wie in den übrigen Bekker'schen) steht 

 xai raöT« xcci; das zweite xai, das die Herausgeber getilgt haben, 

 enthält eine Spur des Richtigen. Aristoteles schrieb ouxoüv xcd raüra 

 ^üat' OL ninpoiXTai. 



Als neuer ronog kommt in der Rhetorik die ozivoiaig hinzu 1401 

 b Z ro deivdiaei Y.ara.av.tDdH^eiv f; ccvaaxsudfstv. Was otivoiotg sei, 

 ergibt sich aus dem Folgenden: toöto d' sariv otocv \xq ositag ort 

 inoLYjosv av^riari to npäyiia: daher Muret das Wort richtig durch 

 exaggeratio wiedergibt, und denselben Sinn hat es auch 139S a 9 

 £v a-x^eThccoixäi Y.ai fhivöjasr, dagegen es 1419 b 25 iimiitten der 

 AtTecte eXsog^ op7^i5 fJ<-'(JO?? f^övog u. s. w. nur die Entrüstung, indig- 

 natio, also das was Aristoteles sonst vip.£aig nennt, bezeichnen kann. 

 Vgl. 1417 a 12. Die Wirkung der deivoiaig wird an obiger Stelle 

 näher bezeichnet in den Worten noisl yccp (^oävsa^oa y) w^ o-J mnoi- 

 »3X£V, OTav Tvjv aitiav iy^uiv aü^yj , y) ojg nsKoiinxtV , oruv 6 xarrj-yopüiv 

 6pyiCr)7ai. Statt der Vulgate opyil^rjTai gibt die Pariser Handschrift 

 opavjt, das schwerlich aus jenem verderbt ist. Aber opari, aucii abge- 

 sehen von dem rein poetischen Gebrauch des Wortes, scheint so 

 wenig das Ursprüngliche zu sein, wie das von Vettori vermuthete 

 opyiari. Zu beiden wäre äxpodräg zu ergänzen, und der Gedanke 

 der, dass der Ankläger dadurch, dass er das Verbrechen in's Grosse 

 und Schreckliche ausmalt, die Zuhörer aufregt oder in Zorn versetzt. 

 Passender wäre jedenfalls ein dem autyj synonymer Ausdruck des 

 Vergrösserns. 



Endlich kommt noch die Art des Trugschlusses hinzu, bei welcher 

 man sich der Form des Schlusses bedient, ohne geschlossen zu haben. 

 Aristoteles nennt dieselbe Kocpä tö ayriiKa rrig Xit£wj, ein Ausdruck, 

 »len er in den sophistischen Widerlegungen in anderer lieziehung 

 von der Verwechselung der genera oder der Kategorien gebraucht 



