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•yvwot/jLwrepov oi ^arejiov v? ^arspou, ncipöcOiiy[J.ck iartv. ©rov xtX. Das 

 Ariiikuliithe der letzten Worte ist nicht verborgen geblieben. Hier 

 sollte Trennung der Worte helfen, so dass mit orav ein neuer Satz 

 begönne, der wenigstens hätte durch ein yap mit dem Übrigen ver- 

 knüpft werden müssen. Andere tilgten die Worte K(xpuoiiyiJ.d iariv 

 oder wollten sie von dem vorhergehenden abgelöst und mit dem fol- 

 genden verbunden wissen. Man sieht, der Wege sind viele, wenn man 

 sich einmal entschliesst, dasAnakoluth nicht zu dulden. Aber ist diese 

 Unduldsamkeit gegründet? Man sehe noch Beispiele wie 1357 b 24 

 focvspütg xoci nzpi to6twv, xai dia. tcv' aiVtav rd [kiv dcJvlAöyKJTd iou 

 Toe. di (j'jlXsXoyifJixivoc^ iv rolg dvccXuTuolg diüipiOTOit ns.fi aürciv, und 

 Ähnliches bei Waitz Comm, zum Organon 1313. 



Noch eine kleine Bemerkung erübrigt, ehe wir die obige Stelle 

 verlassen können. Statt der Vulgate tö auveaTpajmju.svw? -/.cti ayrvi<.si- 

 ixivoig eimiv schreibt der Pariser Codex (7-jv£(JTpa/Jijui.ivov, was nicht 

 minder richtig als das Adverbium und selbst neben der andern adver- 

 bialen Form nicht zu verschmähen war; man vgl. Politik 1332 a 26 

 ToO y.'.^xpitsiv kct-ikTzrAv y.al y.cilöig. Verschiedenartiges auszugleichen 

 sind die Abschreiber auch sonst geschäftig. So Rhetorik 1356 «31 

 £7n ydp ixöpiöv ti Tf^g ötaXeXTtxvi? xai d/Jiota A", die übrigen d//.oto)/^a. 



II 25 S. 1402 a 30. 



Zum Schluss des zweiten Buches wendetsich Aristoteles, nachdem 

 Enthymem und Scheinenthymem erörtert sind, zu den W^iderlegungen 

 der Enthymeme, die entweder durch den Gegenschluss oder durch 

 Instanzen erfolgen. Da für jenes dieselben TÖnoi wie für den Schluss 

 gelten, so bleiben nur die letzteren näher zu besprechen. Instanzen 

 bringt man in der Art, wie in der Topik, indem man sie entweder 

 aus der Sache selbst, oder einem Ähnlichen, oder einem Entgegen- 

 gesetzten, oder von einer Autorität entlehnt. 1402 a 34 cü d' ii/rjzd- 

 oiig fipovTCC'. y.uBdKtp y.xi iv rolg TOTZiyolc, TSTpa'/^ö)g 'rj ydp iE ia.-JTrtO 

 y, i'A rvj ö/j.ot(/'j y; iv. toO ivavTiou r^ ix. twv xcxpt/Jiivojv. Wer die ^^'orte 

 in der Topik 161 a 13 oci ij.iv ovv ivrrä^S!?, xcK^dnep dnccixtv^ 

 Terpayöjg yivovTOCi flüchtig vergleicht, niüclite glauben, dass darauf 

 sich das Citat in der Rhetorik beziehe. Aber ein Blick auf den dorti- 

 gen Zusanmienhang zeigt, dass weder die angeführten vier Arten 

 der W'iderlegung mit den hiesigen übereinstimmen, noch von ivord- 



