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Die vorliegende Ahhiindlung enthält die Nachrichten von fünf 

 solchen Bevorzugten, welche, bisher in bescheidenen Verhältnissen 

 lebend, ihrer seltenen Gaben willen plötzlich aufhöbe Stufen des 

 Ansehens, wo sie selbst auf den Gang der Ereignisse von Einfluss 

 waren, gestellt wurden. Dieselben sind: U-khieu-scheu-waner, 

 Tschü-fu-yen, Siü-lo, Yen-ngan, Tschung-kiün. 



Unter diesen machte sieh U-khieii-scheu-wang besonders da- 

 durch bemerkbar, dass er die Meinung Kung-sün-hung's, der, um dem 

 überhandnehmenden Räuberunwesen zu steuern, dem Volke den 

 Gehrauch von Bogen und Pfeilen verboten wissen wollte, widerlegte, 



Tschü-fu-yen, ein i\Iann von gehässiger, menschenfeindlicher 

 Gemüthsart, erlangte die Gunst des Himmelssohnes durch eine Rede, 

 in der er von dem bevorstelienden Feldzuge gegen die Hiung-nu's 

 abrieth. Der um jene Zeit ausgeführte Entwurf zur Schwächung der 

 Lehenländer, deren Königen gestattet wurde, für ihre Sohne und 

 Brüder Afterlehen zu errichten, war von ihm ausgegangen. Er rieth 

 ferner zu der Gründung von Aiisiedlungen in den eroberten nördlichen 

 Gegenden und brachte es durch seine Anzeigen dahin, dass der 

 König von Yen sich selbst das Leben nahm. Zuletzt angeklagt, 

 auch den König von Tsi zum Selbstmord gedrängt zu haben, 

 ward er, obwohl mit Unrecht, schuldig befunden und, nicht ohne 

 einiges Widerstreben von Seite des Himmelssobnes, öffentlich hin- 

 gerichtet. 



Von Siü-lo findet sieh nur ein an den Allhalter gerichteter Auf- 

 satz über den Umsturz der höchsten Gewalt. Dieser Aufsatz, im 

 Anfange freisinnig und gedankenneu, verräth gleichwohl gegen das 

 Ende, wo den gewöhnlichen Leidenschaften unumschränkter Gebieter 

 geschmeiciielt und die Ansicht von dem besten Ausgang der Dinge 

 allzusehr geltend gemacht wird, den Geist eines Li-sse. 



Auch Yen-ngan übersandte dem Himmelssohne einen Aufsatz, 

 worin er auf die Gefährlicbkeit der Staltlialter, welche in den Land- 

 schaften zu grosse Macht besässen, aufmei'ksam machte. 



Tschung-kiün glänzte schon in seinem achtzehnten Fjebensjahre 

 durch ganz ungewöhnliche Geistesgaben, verlor jedoch nach sehr 

 kurzer Thätigkeit in dem südlichen Yue, wohin er als Gesandter 

 geschickt worden und wo, der Gewohnheit jener Zeiten gemäss, der 

 Aufstand gegen Hau durch Hinrichtung des Gesandten eingeleitet 

 ward, das Leben. 



