228 fr. P f i z m a i e r 



man nennt: Ohne eine Hinriclitnnf!: vornehmen zu lassen, wird der 

 Schaden entfernt. — Der Allhalfer billigte auch diesen Rath und 

 brachte die bezüglichen Massnahmen sogleich zur Ausführung. 



Tschü-fu-yerj hatte ferner zur Erhebung der All halterin von 

 dem Geschlechte Wei so wie zu der Entdeckung der verborgenen 

 Handlungen des Königs 1^ ^ Ting-kue von Yen vieles beige- 

 tragen. Der letztgenannte König, der mit seinen drei Töchtern Un- 

 zucht getrieben hatte, war dieses und älinlicher Verbrechen willen 

 auf Befehl des Himmelssohnes in Untersuchung gezogen worden und 

 hatte sich, zur Hinrichtung verurlheilt, selbst getödtet. Sümmtlichc 

 grosse Würdenträger fürchteten daher die ßeredlsanikeit Tschü- 

 fu-yen's und übersandten ihm ein Geschenk von tausend Gewichten 

 gewöhnlicher Geldstücke an Schnüren. 



Einer der Grossen des Landes, der mit Tschü-fu^yen sprach, 

 nannte dessen Verfahren eine grosse Widerrechtlichkeit. Tschü-fu- 

 yen gab folgendes zur Antwort: Ich habe geknüpft das Haar, bin um- 

 hergewandelt und habe gelernt länger als vierzig Jahre. Ich selbst 

 konnte nicht vordringen. RIeine Angehörigen hielten mich nicht für 

 ihren Sohn. Meine Brüder nahmen mich nicht auf. Die fremden 

 Gaste verstiessen mich. Mir waren die Wege verschlossen schon seit 

 vielen Tagen. Wenn ein Mann geboren wird , so hat er nicht die 

 Speisen der fünf Dreifüsse. Wenn er stirbt, so wird er in den fünf 

 Dreifüssen nur gesotten i). Ich bin gelangt zu dem Abend des Tages, 

 desswegen falle ich auf meinem Wege und handle auf entgegenge- 

 setzte Weise a). 



Iti demselben Jahre hatte der Heerführer Wei-tsing das im 

 Süden der nördlichen Krümmung des gelben Flusses liegende Land, 

 welches bisher im Besitze der Hiung-nu's gewesen, erobert. Bei 

 dieser Gelegenheit hielt Tscbü-fu-yen einen Meitläufigen Vortrag 

 über die zu treffenden Verfügungen, indem ei- folgendes als seine 



1) Die Speisen der fünf Dreifüsse sind das Fleisch der Rinder, der Sehnfe, der Scliweine, 

 der Fisclie und der BüfTel. Nach den Gehrünchen hatte ein Lehensfür.st fünf drei- 

 füssige Kessel, die Erlauchten und Grossen des Landes hatten deren drei. „In den 

 fünf Dreifüssen gesotten werden", bedeutet: die Strafe der Hiurichtun^ erleiden, 

 indem man in einem Kessel gesotten wird. 



2j Tschü-fu-yen bedient sich in diesem letzten Satze der Worte U-tse-siü's, der den 

 Leichnam des Königs Ping von Tsu gegeisselt hatte und sie zur Antwort gab, als 

 Schin-pao-siü ihm wegen dieser Ruchlosigkeit Vorwürfe machen liess. 



