9*V> 



•^ O 'w 



Dr. P f I z m a i e r 



W;is iieiiiit man das Entzweibrechen des Thongefässes ? Es 

 war dies der Feldzug von U, Tsi und Tschao. Sieben Fürstenländer 

 verschworen sich zu grosser Widersetzlichkeit, mit EhrennanuMi 

 nannten sieh deren Fürsten säinmllich Gebieter von zehntausend Ge- 

 spannen; die umgürtet mit Panzern, waren mehrere zehnmal zehn- 

 tausend; die Macht genügte, imi Ehrfurcht zu gebieten innephalb 

 der Marken, die Güter genügten, um zu ermuntern Kriegsführer 

 und Volk. Dass sie gleichwohl nicht vermochten, vorzurücken nach 

 Westen und zu entwinden Land von der Grösse eines Fusses oder 

 Zolles, sondern selbst gefangen wurden in der Mitte der Ebene, 

 was ist davon die Ursache? Ihre Macht fiel nicht leichter in's Ge- 

 wicht als diejenige eines gemeinen Mannes, und auch ihre Wallen 

 waren nicht schwächer als diejenigen Tschin-sche's. Um jene Zeit 

 war die Tugend des früheren Anhalters noch nicht geschwunden, 

 und das Volk, das sich behaglich fühlte auf der Erde, Freude hatte an 

 den Gewohnheiten, war die Mehrheit. Desswegen hatten die Fürsten 

 der Lehen keine Hilfe ausserhalb ihrer Marken. Dies bedeutet das 

 Entzweibrechen des Thongefässes. Desswegen sagte ich: Der 

 Gegenstand der Sorge der Welt ist nicht das Entzweibrechen des 

 Thongefässes. 



Betrachtet man es demgemäss, so hat die Welt in Wahrheit 

 die Kraft des Stürzens der Erde, Wären es selbst in Baumwolle 

 gekleidete, in Elend lebende Männer, einige unter ihnen werden 

 die Häupter des Unheils und bringen in Gefahr alles, was inner- 

 halb der Meere. Dies war der Fall bei Tschin-sche. Um wie viel- 

 mehr gilt dies von den Fürsten der drei Länder Tsin *), von denen 

 einige noch am Leben? 



Hat die Welt auch noch nicht ihre Einrichtung erhalten, sie 

 kann ledig sein der Kraft des Stürzens der Erde. Gibt es auch mäch- 

 tige Fürstenländer, gewaltige Kriegsvülker, sie können nicht um- 

 drehen die Ferse, und sie selbst werden gefangen. Dies war der 

 Fall bei U und Tsu. Um wie viel mehr gilt dies von sämmtlichen 

 Dienern, den hundert Geschlechtern; sind sie wohl im Stande, Auf- 

 ruhr zu erregen? Diese zwei Wesenheiten sind die deutlichen 

 Bedingungen der Sicherheit und Gefahr, dasjenige, worauf ein weiser 



i 



*l nie l.ohpnsfiirHten auf Hern Geliiete des eheinnligen Tsin, welches einst in drei 

 Tlieilc, niiiiiiicli ilii- Fiirsli-nlündi-i- n;iii, \\\-i iiml Tsi-Imo, ''otheill worden. 



