Die Bevorzugten des Allhalters Hiao-wii. 5i45 



Yuen-schdi (die ursprüngliche Winterjagd) geiiaiinl. Einige Monate 

 später unterwarfen sich der König des südlichen Yue und der König 

 des Hiurig-iuj-Landes Hoen-ye freiwillig der Macht der Han, was 

 um diese Zeit Alle zu dem Glauben veranlasste, dass die Worte 

 Tschung-kiün's eingetroffen. 



In dem Zeiträume Yuen-ting (116 — 111 vor unserer Zeitr.) 



ward der Hofgelehrte jT^ ^4p Siü-yen ausgesandt, damit er den 



Sitten und Gewohnheiten Geltung verschaffe. Dieser Mann Hess, in- 

 dem er vorgab, in dieser Hinsicht eine Weisung erhalten zu haben, 

 in der Landschaft Kiao-tung so wie in dem Fürsteniande Lu mit 

 Anwendung von Blasbälgen Salz sieden und Eisen giessen. Nacb seiner 

 Rückkehr erstattete er an dem Hofe über seine Thätigkeit Bericht 

 und ward zu einer andern Stelle, nämlich der eines Gehilfen des 

 Thai-tschang, befördert. Der als Hichter berühmte Tschang-thanfj, 

 der damals ein Grosser des Landes und V'ermerker des Himmels- 

 sohnes, beschuldigte jedoch Siü-yen eines Verbrechens, weil dieser 

 unter dem Vorgeben, die höchste Weisung erhalten zu haben, 

 grossen Schaden angerichtet, worauf nach dem Gesetze selbst die 

 Todesstrafe steht. 



Siü-yen behauptete dagegen, dass sein Vorgehen ganz im Geiste 

 des Werkes „Frühling und Herbst" gewesen, wonach ein Grosser 

 des Landes, der die M;irkung überschreitet, sich bei vorkommender 

 Gelegenheit eigenmächtig mit der Sicherung der Landesgötter und 

 der Erhaltung des Volkes zu beschäftigen habe. Tschang-thang 

 blieb bei dem Buchstaben des Gesetzes, konnte aber die Ansicht 

 dass hier im Geiste des Werkes „Frühling und Herbst" verfahren 

 worden, nicht widerlegen. Es erging demnach ein höchster Erlass, 

 durch welchen Tsciiuiig-kiiiii mit dem V^erhöre des Angeklagten be- 

 auftragt wurde. 



Tschung-kiün stellte Siü-yen mit folgenden Worten zur Rede: 

 Einst walteten in den Ländern der Lehensfürsten verschiedene Ge- 

 wohnheiten. Was getrennt war durch eine Strecke von liundert 

 Weglängen, verkehrte nicht mit einander. Um jene Zeit gab es die 

 Angelegenheiten des Erkundigens und der Versammlungen; die 

 Stärke der Sicherheit und Gefahr brachte in dem Augenblicke des 

 einmaligen Einathmens und Ausatlimens Veränderungen zu Wege. 

 Desswegen w ar es etwas Angemessenes, nicht in Empfang zu nehmen 



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