2oo A. n i 11 «1 el y. Zur ricschiehte der Einwirkung' Spaniens auf die 



staatsmäiiiiisclieii Blick besass, um die Handlungsweise Philipp's 11. 

 in ihrem rechten Liehle zu beut-Jheilen, als auch, dass ein so hohes 

 Amt wie das seine, mit Nothwendigkeit ihn zur Unparteilichkeit 

 nöthigte und über die kleinlichen Interessen, denen er sich als Car- 

 dinal hingeben mochte, das Übergewicht erlangte. 



Das Pontificat Clemens' VlII. dauerte 13 Jahre und man gewann 

 in Rom wie in Spanien genug Muse, während dieser Zeit die Vor- 

 gänge bei der Wahl Gregorys XIV. etwas genauer zu erwägen. In 

 Rom setzte sich gegen die von Spanien ausgeübte Inclusion vor allem 

 ein tiefer Unwille fest. Die Cardinäle fanden sich zunächst in ihrem 

 Interesse verletzt; denn war es nicht der spanische König, der von 

 nun an die Tiara vergeben wollte? Die Theologen aber, die doch 

 bei einer Angelegenheit dieser Art mitzureden hatten, fanden, dass 

 die Handlungsweise der spanischen Könige, welchen Schein sie auch 

 immerhin anzunehmen beliebe, unbedingt alle diejenigen Qiialifica- 

 tionen an sich habe, welche durch eine Bulle PauTs IV. mit Kirchen- 

 strafen bedroht sei. Sie erklärten, dass der König namentlich in 

 folgenden Fällen eine schwere Sünde begehe: 



1. Indem der König durch seinen Gesandten erklären lasse, 

 dass er die Wahl eines hestimmten Cardinais wünsche, tliue er der 

 freien Wahl Gewalt an, denn die ihm ergebenen Cardinäle fürchten 

 durch eine missliebige Wahl in seine Ungnade zu fallen. 



2. Indem der König einen bestimmten Cardinal von der Möglich- 

 keit gewählt zu werden ausschliesse, füge er der Kirche einen 

 grossen Schaden zu, denn die Ausschliessung trelle mitunter Männer, 

 welche die meiste Fähigkeit zur Regierung der Kirche besässen. 



3. Indem der König den Cardinäien seiner Partei Pensionen 

 gebe und Versprechungen aller Art denselben mache, alles zu dem 

 mehr oder weniger deutlich ausgesprochenen Zwecke, die Papst- 

 wahl nach seinem Willen zu lenken, mache er sich in einer gewissen 

 Beziehung des Lasters der Simonie schuldig, denn die Stinime bei 

 der Papstwahl zu geben, sei eine geistliche Angelegenheit und er 

 gewinne auf sie thatsächlich durch Geschenke Einfluss. 



Nach der Meinung dieser Theologen trafen die Kirchenstrafen 

 wegen solcher Vergehen nicht blos den König, sondern auch den 

 Gesandten in Rom als das vorzüglichste Werkzeug desselben. Der 

 Herzog von Sessa, der zuerst neben Olivarez und dann allein das 

 spanische Interesse in Rom vertrat, schien von diesen Bemerkungen 



